下元節是什麼節日由來下元節是什麼意思

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下元節是什麼節日由來?大家比較熟知的是上元節元宵，中元節鬼節，對於下元節，比較陌生。所以下元節是什麼節日由來，下元節是什麼意思呢，一起來看看吧。

下元節是什麼節日由來

農曆十月十五，民間傳統的“下元節”，又稱“下元日”，舊時人們又尊是日爲“水官生日”。蓋因常州屬江南水鄉，農村多種水稻，副業捕魚捉蝦、駛舟航船等等皆與“水”有深厚的緣分，所以農家對“水官生日”特別重視，多於此日“齋三官”(祭祀天官、地官、水官)，祈求風調雨順、國泰民安。“齋三官”之俗起源甚早。南宋吳自牧《夢樑錄》載：“十月十五日，水官解厄之日。官觀士庶設齋建醮，或解厄，或薦亡。”可見唐宋時代道教對此已極爲重視。而道教諸神之中，“三官”地位頗高，特別是在黎民百姓之中影響較大，其起源乃是土生土長的原始民間信仰中人們對天、地、水的自然崇拜。另據《典略》，東漢時早期的道教就吸收了傳統的原始民間信仰，奉天、地、水“三官”爲主宰人間禍福的神靈了。至宋代又將“三官”與“三元”(正月十五“上元”爲天官生日，七月十五“中元”爲地官生日，十月十五“下元”爲水官生日)聯繫起來，稱“三官”爲“三元”。後來，隨着道教的逐步衰落，百姓對“三元”的認識逐步模糊，三官生日也越來越淡化了。

根據曆法，農曆十月十五也是一年中最後一個月亮節，在這個月圓的時候，人們要進行最重大的祭祖活動。

下元節是怎麼樣過的

祭祀祖先

下元節和中元節、上元節並稱“三元”，都是中國傳統的祭祀節日。雖然很多人不太瞭解下元節，但是在很多地方還是保留着下元節祭祀祖先的民俗活動。祭祀祖先的形式可能因各地風俗有別，一般的流程是：在下元節月亮出來的時候，把家譜、祖先像、牌位等供於家中上廳，然後安放供桌，擺好香爐、供品，開始祭祀祖先亡靈，祈求祖先保佑。

祈願神靈

下元節傳說是水官大帝的生日，在鄉村人家有相關的祭祀活動。下元節這一天天黑之前，在福建省莆田一帶，家家戶戶都要在自己的田頭祭水神。一般需要擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示忠誠。其目的是爲了祈求在枯燥的冬天莊稼地潤澤，農作物能夠安全過冬。

修齋設醮

每逢下元節，道教觀中都會舉行相關的修齋儀式。因爲下元節也是道教齋法中規定的修齋日子，道教認爲凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。如果感興趣的話，我們可以在下元節這一天，去附近的道教觀中參加修齋儀式。

莆仙民間

每逢農曆十月十五，莆仙民間許多人家會在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，並讓小孩子用燒着的香枝均勻地插成一片小方塊，叫“布田”。這種習俗據說是祭“亡靈”，俗稱“普孤”，就是普渡孤魂。

農曆十月十五是中國民間傳統節日——下元節，也叫“下元日”。下元節的來歷與道教有關。道家有天官、地官、水官等三官，說是天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別爲農曆的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱爲“上元節”“中元節”“下元節”。下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰。每逢下元節來臨，水官下降凡間巡查人間善惡，爲人們解除災難。傳說這一天，水官根據考察，錄奏天廷，爲人解厄。

下元節吃什麼傳統食物

1、米果

下元節，也是五穀主的生日，俗稱“五穀主生”(也稱“五穀母生”)。潮汕地區祭祀五穀主，要蒸制“五穀主偶像”和一些象徵農具、五穀的“尖擔”、“粟穗”等食品。“五穀主偶像”是用米粉加開水搓捏，做成像古代人那樣頭盤髮髻，有眉目嘴鼻和耳朵，身綴以豆、麥的人形狀，除了個別做技藝較高，有包以少量的餡料外，一般是沒有包餡料的。

“尖擔”狀的米果也是用米粉加開水揉搓成皮的，不過要將皮捏成圓餅形，且要包上適量的餡料，再將圓餅形的?皮對摺成爲半圓形，並在其邊緣抹上水，用手指將半圓的邊緣捏緊，使其粘貼後，纔可在中間處捏下去，捏成像“尖擔”一樣的形狀。

“粟穗”狀既可用米粉加開水，並配以煮八九成熟的黃豆，或花生米、烏豆及鹽等佐料，搓捏成柔塊，再做成穀穗狀;也可用?皮料直接搓捏成像穀穗般的形狀，再在其上面綴以煮熟的上述豆類。這些與其它年節所做的不同，均不用印模，而是用手捏製而成。

2、麻腐包子

閩西客家地區下元節也稱爲“完冬節”。農村常做餈粑，米果，芋子包，豆腐之類食品，謂“做完冬”。有些地方有打醮祀神演戲之俗。吃麻腐包子，據說這是紀念孟姜女千里送寒衣的忠貞氣節。麻腐包子象徵送寒衣的包袱。下元節這天，各家再忙都要抽時間點麻腐。

麻腐的製做方法是將麻籽碾細，用水攪拌成糊狀，以籮過濾去皮，摻上黃米煎熬成稠糊狀即成麻腐。以麻腐拌蘿蔔或洋芋、葫蘆爲餡，蒸成麻腐包子或餃子，這種素食包子具有油香細軟的自然口味。