嫦娥，中國上古時期漢族神話中的人物，上古時期三皇五帝之一帝嚳(天帝帝俊)的女兒、后羿之妻，其美貌非凡。本稱姮娥，因西漢時爲避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。又有稱其姓純狐，名嫄娥。
神話中因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月宮之中。
東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關係，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。據說嫦娥與大羿開創了一夫一妻制的先河，後人爲了紀念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事，漢族民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。在道教中，嫦娥爲月神，又稱太陰星君，道教以月爲陰之精，尊稱爲月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。
《呂氏春秋·勿躬》有句雲“尚儀作佔月”，清人畢沅作注說：“尚儀即常儀，古讀'儀’爲'何’，後世遂有嫦娥之鄙言。”
另有觀點認爲：“姮娥”原先寫成“恆娥”，即《山海經·大荒西經》所記“生月十有二”之常羲。
創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱爲大地之母。她是古老相傳的大母神。民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上供應。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳爲主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。
相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出“精衛、精衛”的悲鳴，好像在呼喚着自己。
基於不同的研究視角，人們把“精衛填海”神話歸於不同的神話類型。顯然“精衛填海”神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的“死後託生”神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。不僅如此‘精衛填海”還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身爲鳥終身進行填海的復仇事業。
有研究者認爲：“中國上古神話中記錄了很多典型的非自然死亡，其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無能爲力，同時也透出了生命的脆弱。”女娃的死就是一種因事故而亡，展現出了人生命的脆弱和大海的強大。著名作家茅盾則認爲：“精衛與刑天是屬於同型的神話，都是描寫象徵百折不回的毅力和意志的，這是屬於道德意識的鳥獸神話。”
相傳牛郎是牛家莊的一個孤兒，依哥嫂過活。嫂子馬氏爲人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡遊戲，在河裏洗澡，老牛勸牛郎去取織女的衣服，織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解織女迴天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑着兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。王母娘娘無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次。
由於農曆的七月七日正當雨季，所以這一天常常下雨，人們便說這是牛郎織女的眼淚。農村中的一些少男少女還會趴在葡萄架的下面，據說可以聽到牛郎織女的悄悄話。因爲牛郎織女的故事美妙動人，所以直到今天，人們還常常以“牛郎織女”來描述夫妻的恩愛。
相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿着玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成爲月亮的代名詞。古時候，文人寫詩作詞，常常以玉兔象徵月亮，像辛棄疾的《滿江紅·中秋》即以玉兔表示月亮。至於諸多舊小說，也常常使用此等掌故以暗示月亮。
在道教掌故中，玉兔常常與金烏相對，表示金丹修煉的陰陽協調。
傳說一
傳說中月宮裏有一隻白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月後，觸犯玉帝的旨意，於是將嫦娥變成玉兔，每到月圓時，就要在月宮裏爲天神搗藥以示懲罰。
傳說二
傳說有三位神仙，化身爲三個可憐的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接濟老人，但只有兔子沒有，後來兔子告訴老人：“你們吃我吧。”就往烈火中跳了進去，神仙們大受感動，於是將兔子送到了廣寒宮成了玉兔，後來，玉兔就在廣寒宮裏和嫦娥相伴，並搗制長生不老藥。
《夸父逐日》是中國上古時代神話傳說故事，故事出自於《山海經·海外北經》。
相傳在黃帝王朝的時代，夸父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裏面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河、渭水，準備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成爲桃花園；而他的身軀化作了夸父山。
還有傳說夸父是峨嵋山上一個夸父族的首領，他身材魁梧、力大無窮。爲了弄清太陽在一年四季對農作物的影響，能夠讓人們合理利用陽光以及熟悉大自然的規律，夸父拿一根桃木棍兒從東至西測量日影定四季，再從黃河和渭河的漲水痕跡上標出最高洪水的水位，這樣可以對農作物提供耕種參考。至於爲什麼拿桃木棍兒，那可能是古代人迷信，爲了避邪。說起來，夸父應是中國農業科學家的鼻祖。他從東至西到達靈寶市西部，後來壽終於此。
哪吒又作那吒。源於元代《三教搜神大全》。
相傳哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宮任三壇海會大神。哪吒出生時，左手掌有個“哪”字，右手掌有個“吒”字，所以起名哪吒。他三歲就下海，闖下大禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍抽筋刮鱗。
托塔天王怕他長大再惹大禍，想殺哪吒以絕後患，誰知哪吒憤怒，拿刀在手，割肉還母，剔骨還父，後來太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷葉做他的肌肉，使哪吒起死回生。後來哪吒要殺天王，報那剔骨之仇，多虧女媧從中說和，賜給天王法寶玲瓏塔一座專克哪吒，所謂棒下出孝子打服了哪吒，才消釋了父子冤仇。道教中的哪吒，爲鬥神有戰神神格，天將中當仁不讓的先鋒上將。年少但法力廣大，可以變化爲三頭六臂，準確說是三頭八臂，所以人稱八臂哪吒。可同時使用八件武器，足蹬風火輪，雙手使兩杆火尖槍，其餘六隻手用金磚、九龍烈火罩、混天綾、乾坤圈、陰陽雙劍六件法寶，變化多端。每逢托塔天王掛帥出征，哪吒必然前往，有時當先鋒，有時爲大將，先後降服九十六個妖魔，是天上人間公認的少年小英雄。
