教育孩子，父母要起着言傳身教的作用，因爲父母的終點往往是孩子的起點，父母的眼界也會決定着孩子的高度。
“你怎麼這麼嬌氣，
男子漢就不能堅持一下麼?
現在的情況就是沒有衣服，
哭鬧有什麼用?”
國慶假期，帶孩子游玩，其中一段行程是坐船遊峽谷。船剛開動，有個5歲左右的孩子就大喊太冷。因爲他的媽媽沒想到會這麼冷，所以沒給他帶長袖的衣服，孩子一直哭鬧，終於鬧得媽媽失了耐心，“你怎麼這麼嬌氣，男子漢就不能堅持一下麼?現在的情況就是沒有衣服，哭鬧有什麼用?”
瞧，說到最後又成了孩子的不是，明明是因爲你出發之前沒有把當地的天氣以及出遊的行程考慮周全，才讓孩子陷入了眼前被凍着的境地啊。
因爲父母從無遠慮，所以孩子才總有近憂。
孩子上了幼兒園，一切全亂了，該早起的時候醒不了，該午睡的時候睡不着，老師頭疼，孩子辛苦，你最初的耐心最終也會化作怨氣：爲什麼別的小朋友很快就能適應，唯獨你的孩子不乖、不配合。
那是因爲你不曾早早培養孩子適應幼兒園的作息啊，你以爲只要把他放進去，他就能自動適應。當然，他最後也一定會適應，但是如果當初你考慮的多一點點，孩子就不必那麼辛苦。
帶孩子出門，發現他非常不配合，總是讓你丟人，行爲一點也不得體。你覺得還是把他留在家中更好，等懂事了再帶出去吧。從此親朋聚會，出門旅行，你都不準備帶孩子。有一天你覺得他足夠大了，但是帶出去依然讓你失望。孩子要麼怕生表現扭扭捏捏、要麼天不怕地不怕公共場合撒潑打滾。
那是因爲你從未遠慮過，好的教養不是長到一定年紀自然就有的，所謂的言行舉止大方得體，都是從小到大在不同的社交場合，與形形色色的人交往中一次次習練出來的。
你之前不給他鍛鍊的機會，日後就只能靠他自己在一次次碰壁中慢慢學習何爲得體。
誰讓人家攤上的是個好孩子，
自己攤上的是個不省心的主兒呢?
孩子小的時候，你信奉快樂教育，發誓要給孩子最自由、最沒壓力的三年，所以連最基本的親子閱讀也不引導，孩子不愛繪本，沒關係，等大點就好了。
再大一些，他依然不愛繪本、不愛學習。朋友聚會，其他孩子滿口三字經，講故事一氣呵成。自己的孩子只會學動畫片裏大喊“怪獸變身”，成績永遠排在末位，你覺得孩子沒能給你掙回面子，規定他要開始看書，卻發現他依然不買賬，他不喜歡書，所以一分鐘都坐不住。你只能恨鐵不成鋼的說，誰讓人家遇上一個天生愛學習的好孩子。
那是因爲你不曾遠慮過，親子閱讀這個基礎如果打的好，對孩子今後的人生和學習有多麼重要。沒有生下來就愛書的孩子，但是也幾乎沒有在父母的耐心引導下依然不喜歡故事的孩子，唯一的可能就是你太早、太快放棄了培養。
人家的孩子初中時候就有自己的想法，今後讀什麼專業，就業選哪個方向，你的孩子想想這個也沒意思、那個也不喜歡，上了大學還當一天和尚撞一天鐘，終日渾渾噩噩。
你羨慕人家的孩子爲什麼那麼有思想、對人生那麼有規劃。卻沒想過，你從不曾在孩子還未定型的時候，給他展示過這個世界的豐富性，讓他對自己的人生有所期待。也不曾在他確定目標之後，助他一臂之力，幫他離夢想更近一些。你唯一做的就是等待，等待他自動長大、自動功成名就。
可能有人會說，你這不算是過度干預麼?
這不算是插手孩子的人生麼?
天天喊着要孩子獨立，父母都替孩子做了，孩子反而更不獨立、更不成器。
我只是說與其最後埋怨孩子，還不如早些幫他做打算。
爲什麼別人家的孩子養起來那麼簡單，那麼省心，而自己的孩子每一步都走得跌跌撞撞，總是不能盡如人意，終日被瑣事纏身。
我們總愛說，誰讓人家攤上的是個好孩子，自己攤上的是個不省心的主兒呢?
但是，親愛的，沒有所謂天生的乖孩子。
生不難，養也不難，
難就難在，
我們要爲一個獨立的生命，負責一輩子。
你干預不了他的人生，
卻依然要處心積慮的幫他步步爲營。
養孩子從來沒有順其自然，只有你的未雨綢繆，纔會讓孩子覺得一切都是水到渠成。這水到渠成的背後，離不開父母對孩子多年以來的性格塑造、關鍵時刻的指路引導，這纔是爲人父母最難的地方。
生不難，養也不難，難就難在，我們要爲一個獨立的生命，負責一輩子。你干預不了他的人生，卻依然要處心積慮的幫他步步爲營。
我們平時帶孩子讀書，帶她去各地旅遊，帶她融入各種人羣參加各種活動，就只是隨便玩玩麼?
是，但不全是。我們是這樣做的：
場景一：
“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃。
下一句是啥?”
“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。”
…
“媽媽，你好笨啊，又忘了”
“寶真厲害!比我記得快也記得準!”
這是我在下晚自習後，和孩子一起騎自行車回家路上的情景。
場景二：
“媽媽，佛跳牆是啥?”
“菜名!”
“爲什麼起這個名字?”
“那有一個故事”
“給我講講吧?”
“好的，不過得等我做完事。如果你不想等，想快點知道，呶!這本書上就有，自己看哦，不會的字可以查字典”
孩子興致勃勃的拿起書看去了。
場景三：
西湖邊上。
“媽媽，花港觀魚的魚字寫錯了吧?”
“是的，魚字少了一點”
“爲什麼呢?”
“花港觀魚’四個字是康熙皇帝的手筆，康熙是信奉佛教的，佛教最講究的是普渡衆生，而“火”字在古漢字中也可寫成四個點，他在題字的時候，想到魚字下面是四個點，那不是在火上烤嘛，所以就故意在寫魚時少寫了一點，表示魚是在水中暢遊，而不是火中燒烤。你看，連皇帝都愛惜魚不忍殺生，我們也應該愛護小動物。再看碑的背面，上有乾隆皇帝書寫的詩：
“花家山下流花港，花著魚身魚嘬花;
最是春光萃西子，底須秋水悟南華”。
這塊碑的碑陽和碑陰，分別由祖孫兩代皇帝題寫，這在全國也是不多見的。”
“媽媽!你好厲害啊!啥都知道!”
“不，我不厲害，是書厲害，書看多了就啥都知道了!”
“那我也要看!”
場景四:
重慶解放碑廣場，也是奢侈品雲集的地方。
”爸，這不是《一僕二主》裏面唐紅送給楊樹苗的Prada包嗎!真貴!”
“是啊!貴有貴的理由，你看，設計的很有特色，簡潔大方又不失典雅尊貴!來!好好看看!等你以後有能力了給媽媽買一個…”
“寶貝，解放碑可比Prada貴多了!解放碑是重慶的標誌建築物之一。碑高27.5米，最初興建於1940年3月12日孫中山逝世紀念日，命名爲“精神堡壘”，以激勵中華民衆奮力抗爭以取得勝利，抗戰勝利後改名爲“抗戰勝利紀功碑”。
1950年由劉伯承改題“重慶人民解放紀念碑”，是全國唯一的一所爲慶祝解放建成的紀念碑，貴不?”
“啊!這麼貴!比Prada貴多了!”
這一切都讓她覺得快樂，我們希望通過讓她愛上讀書變成讓她愛上學習，在玩中培養她的專注力，通過旅遊拓寬她的眼界，通過融入人羣讓她習得禮儀，通過這一切，爲她樹立正確的世界觀與價值觀。
在能干預的時候參與引導，是做父母的義務。
我認爲，在能干預的時候參與引導，是做父母的義務。
人生的很多階段都是需要人指引的，孩童時期，他們眼界沒有我們寬。你不培養，孩子可能就沒特長。
我們能做的，就是送孩子走到我們能力範圍內，最遠的地方。但做父母的眼界終是有侷限，等孩子有了自己的格局和眼界，他要選擇哪條路，能走多遠，那就是他自己的事了。
因爲他們的靈魂屬於明天，那是你做夢也無法到達的明天。
