他們應該有辯解的機會纔是,我在這裏大膽地爲他們說幾句話。聽到你的孩子如此大驚小怪,他的話語竟比毒蛇的牙齒還尖利。而美國心理學家哈里斯提出的理論,將改變爲人父母既有的形象。同時,哈里斯也對父母們提出了忠告:你什麼可以做,什麼無法做到。同時也將父母從“不能培育出自信、快樂、舉止得宜的孩子”的罪惡深淵中解救出來。這不公平,這不是真的他被毀掉了,但不是我們的錯。不過,在這裏受審的不是菲利普的老爸和老媽,這裏的被告是教養假設,這是他們的兒子在拙劣的打油詩中,簡潔地總結出來的東西。陪審團的女士和先生們,我請求你們給教養假設這個被告定欺詐罪和盜竊罪。人們被剝奪了對真相的瞭解,而教養假設就是那個罪人。無時無刻不在欺騙着人們菲利普?拉金不是唯一將自己的失敗怪罪到父母身上的人,每一個人都是如此,包括我自己在內,責怪父母比責怪自己容易得多。但是利己主義還不能解釋爲什麼教養假設如此深入到我們的文化中。我在第一章中提到教養假設是精神分析(弗洛伊德)和行爲主義(華生和斯金納)的產物,還不足以說明教養假設的普遍性。雖然作爲學術心理學的一部分,但它一開始就從象牙塔裏走出來了。很快地,脫口秀的主持人和嘉賓,詩人和農夫,你的會計師和你的孩子,他們每一個人都將自己的失敗怪罪到父母身上,怪罪自己是他們的孩子。爲人父母已經被促銷過了頭。你一直相信你對孩子的影響的程度,比你真正可以做到的還要多。在本書的開頭,我引用了科學記者的話:我們不必等到父母可以選擇孩子基因的那一天到來,因爲父母對孩子的未來已經有很大的影響了。《紐約時報》的另一位科學記者說:“父母在孩子塑造自我概念的過程中,扮演了最大、最重要的角色。”一位自稱爲“媽媽醫生”的專家叮囑你不要忘了“每天要以非言語的形式,給孩子足夠的愛和讚許”。她說,無論孩子有多大,他們都需要觸摸和擁抱。另一位專家佩內洛普?裏奇(Penelope Leach)認爲,如果你做到了這一點,你的孩子就會成爲一個快樂和充滿自信的人。孩子一生的根基,都建立在你與他的關係以及你對他的教誨上。體罰和批評被專家們認爲是不合法的。你不要跟孩子說他很壞,你只能說他做的事很壞,不,最好說,他做的事情令你感到難過。孩子沒有那麼脆弱,他們比你想象中的堅強。他們必須這樣,因爲外面的世界並不會因爲他們是孩子而對他們特別優待。在家裏,他們可能聽到你說:“你這樣做讓我感到難過。”但在操場上,他聽到的可能是:“你這個笨蛋!”教養假設是一個文化的產物,這個文化的座右銘是:“我們可以戰無不勝。”憑藉令人眩暈的電子設備、神奇的生物化學鍊金丹,我們可以戰勝大自然。當然,孩子天生就有差異,但這不是個問題。我們只要把他們放進這個奇妙的機器裏,加上獨特的配方,如愛、限制、暫停規則、教育玩具,瞧!出來的就是一個個快樂、聰明、適應性強、充滿自信的人!也許這就是我們時代的趨勢,把事情推向極致,甚至超出邏輯的界限。教養假設變得如此膨脹,使父母不堪重負,看起來它已經熟透了,並開始腐爛。1 孩子哭不能馬上抱,否則孩子會被寵壞?“孩子哭了不能馬上就抱,否則孩子會被寵壞”這個已經被西方淘汰的育兒觀點,可以說到現在還在影響着無數的中國父母。
這個觀點最初是在德國被提出的,母親被警告,當孩子哭時,不能立刻把他抱起來,不然會把他慣成“家裏的暴君”。