《新三字經》的開頭就說“人之初，如玉璞，性與情，俱可塑，若不教，行乃偏，教之道，德爲先”。“德”就是好的品行、做人的法則。“德爲先”就是要求家庭、學校、社會
《新三字經》的開頭就說“人之初，如玉璞，性與情，俱可塑，若不教，行乃偏，教之道，德爲先”。“德”就是好的品行、做人的法則。“德爲先”就是要求家庭、學校、社會在培養孩子健康成長的過程中，把德育放在首位。
縱觀人的一生，主要應該做好兩件事：一是做人，二是處世。做不好人，怎去處世呢？所以，人在孩提時代，一定要受教育，學會如何做人，同時還要學習各種處世本領。只有這樣，才能實現美好願望，享受幸福人生。
在人際交往中，懂得“通情達理”是人格高尚的體現。要知道：在人生中，人格的力量是無價之寶，它會給人的一生帶來無窮的快樂和幸福。大凡人格高尚的人，想問題，辦事情，都懂得通情達理，因此人緣一定錯不了。“雁過留聲，人過留名。”人生一世，能贏得個好人緣非常重要。在一定意義上說，“好人緣”就是做人的一種資本。遠的不說，就我們身邊司空見慣的許多事理，就能說明問題：同樣一件事情，人緣好的人，說話、做事，誰都願意讓個份兒。
爲什麼有些人不能獲得一個好人緣呢？一般來說，除個別品質惡劣、名聲狼藉者外，大多數人緣差的人，都與自己不能通情達理地與人交往有關，而這些人中，也不乏是一些頗有才華或廣有資財者。他們往往有恃無恐，招惹是非，或者清高孤傲，招致衆人側目。
人在少年時代，學會做人比學習知識更重要。經驗告訴我們：沒有那個年齡應有的德行，就有那個年齡該有的一切痛苦。孩子們雖然對生命充滿了熱情，對生活充滿了想像，對未來充滿了嚮往。但是他們畢竟見少識寡，對生活的體驗也不深，因而懂得的人情事理也是朦朧的、似是而非的。所以，孩子們最需要長輩們以一種朋友式的、充滿人情味的、寓理於情的言傳身教，去教育和感化他們，使他們及早學會如何通情達理的做人和處世。
