警惕家庭教育中的失序、失範
目前家庭教育的專業研究基礎不牢，專業精良的家庭教育機構有待成長，很多人和想法涌入家庭教育領域，良莠並存。
在衆多的思潮和文化現象中一定程度上存在失序、失範情況，在不易覺察的情況下深刻影響家庭教育、家庭面貌和社會風氣，教育工作者應當加以正確判斷。
過度尊重兒童，削弱有效管教
無論是在家庭還是在學校，都存在着對尊重孩子理念的誤讀、誤用現象。
筆者日前在北京的一所初中與德育主任交流，作爲科任老師和初二孩子家長的她，困惑於一些家長一味維護孩子，犯了錯誤不讓批評，打了別人也袒護不讓老師管，且振振有辭地說這是西方先進的教育觀念——尊重孩子。
這種誤讀、誤用與一些理念不無關係。關於兒童天性的一種看法是：兒童天性善良，只要曉之以理、足夠耐心且方法對路，孩子就能夠明白何爲正確、何爲錯誤。如果他犯了錯誤，讓他以非常溫和的方式體驗一下錯誤的後果，他就能夠明白錯在哪裏，用不着大人管教，不必用體罰的方法來規範他們。
誤解尊重兒童迴避了有限體罰的必要性，會給家庭教育帶來一些問題，如培養出一批沒有是非觀念的精緻的利己主義者。很多兒童從家長的做法中習得的倫理觀念是，對自己有利的就是好的。
實際上完全靠理性說服、感染來規範未成年人，是無法做到的，事實上縱容了孩子。縱容之後父母往往失控發作，走向體罰的極端，孩子會對父母產生深深的怨恨，也讓父母對於家庭教育的指導失去信任。
正確的做法應當是，既尊重兒童權利，又要實施對兒童的有效管教。有效管教中愛和規範兩者缺一不可。
性教育缺乏與氾濫並存
性教育是家庭教育中最讓人畏難的部分，家長們傾向於把這一重任交給學校。而性教育的敏感性、複雜性對於教師的挑戰並不比家長小，這就使得公共教育領域性教育薄弱至今沒有大的改觀。最近幾年還出現了一些帶有性開放色彩的課程和言論進入或影響公共教育領域，值得關注，甚至應當加以防範。
不同的性觀念，將導致人類未來不同的生活方式和走向。英國人類學家J·D·安文用7年時間對世界歷史上曾出現過的88種文明進行研究得出結論，即世界歷史上每種文化都遵循相同的性模式：文明開始時，婚前和婚外性關係是被嚴格禁止的。
偉大的創造力源於這種對性衝動的理智壓抑，文化才得以繁榮發展。之後，在社會生活中人們背叛了這一原則，呼籲自由地宣泄內心的衝動。越來越多的人無法抵制誘惑，社會能量被削弱了，最終這種文明就沒落毀滅了。
如果性解放的思潮大行其道，將導致以下後果：越來越多的人會有一個沒有完整家庭的童年，一批孩子生長在同性婚姻收養孩子形成的家庭，家庭的功能將嚴重弱化。
要抗衡性開放觀念和性解放思潮，家庭教育中的性教育必須提倡以下兩個原則：
一是堅持將性教育作爲生命教育的組成部分;
二是強調在婚姻中的性愛是合理和美好的，反對婚姻之外的性行爲。預防性侵害的內容十分必要，絕不能對婚前性行爲含糊其詞。
方法至上取代理論說教，相對主義虛化價值
隨着網絡和自媒體的興起，家庭教育形式之豐富、資源量之暴漲，大有把過去那種專家理念加故事、圖書加講座的家庭教育模式淹沒之勢。突出表現是着重於講方法、求實用，這容易導致相對主義。
現在有人提出一種觀點：“不幸的家庭每每相似，幸福的家庭個個不同。”其背後的思想就是用幸福家庭在細節上的多樣性來取代和諧家庭的客觀規律性，強調家庭幸福完全是一種主觀感覺，從而推論出家庭建設並沒有多少規律性和內在要求。
這背後是西方後現代主義思潮的相對主義真理觀，認爲真理是相對的，或者說根本就沒有什麼真理可言。如果我們對家庭建設的基本規律失去認識和堅持，就可能陷入缺少方向感的誤區當中。
家庭教育服務商品屬性擠壓公益和教育特徵
藉助於新技術和商業資本，家庭教育產業化步伐加快，但是資本的逐利本能也在擠壓教育的公益性空間。藉助新技術的商業推廣是有效傳遞家庭教育知識的時代手段。
需要注意的是，不要讓注意力經濟主導家庭教育，不能讓吸引眼球式家庭教育誤導家庭教育。這個問題可以通過行業自律來逐步解決。
