慶宮春水仙花王沂孫拼音版，這是南宋詞人王沂孫寫的一首詠物詞，詞中借水仙花喻示宮人們的悲慘處境和無窮哀怨。下面一起來賞析下吧。
慶宮春水仙花王沂孫拼音版
慶宮春(水仙花)
作者：王沂孫 朝代：宋代
原文：
明玉擎金，纖羅飄帶，爲君起舞迴雪。柔影參差，幽芳零亂，翠圍腰瘦一捻。歲華相誤，記前度、湘皋怨別。哀弦重聽，都是淒涼，未須彈徹。 國香到此誰憐，煙冷沙昏，頓成愁絕。花惱難禁，酒銷欲盡，門外冰澌初結。試招仙魄，怕今夜、瑤簪凍折。攜盤獨出，空想咸陽，故宮落月。
拼音解讀：
míng yù qíng jīn ，xiān luó piāo dài ，wéi jun1 qǐ wǔ huí xuě 。róu yǐng cān chà ，yōu fāng líng luàn ，cuì wéi yāo shòu yī niǎn 。suì huá xiàng wù ，jì qián dù 、xiāng gāo yuàn bié 。āi xián zhòng tīng ，dōu shì qī liáng ，wèi xū dàn chè 。 guó xiāng dào cǐ shuí lián ，yān lěng shā hūn ，dùn chéng chóu jué 。huā nǎo nán jìn ，jiǔ xiāo yù jìn ，mén wài bīng sī chū jié 。shì zhāo xiān pò ，pà jīn yè 、yáo zān dòng shé 。xié pán dú chū ，kōng xiǎng xián yáng ，gù gōng luò yuè 。
翻譯：
玉一樣的花瓣舉着金色的花蕊。水仙花像一位仙女，繫着綠色的飄帶，穿着瘦細的紗衣，爲你起舞翩翩，輕盈的舞姿像雪花那樣飄逸。柔美的莖葉有高有低、幽幽的芳香清淡而又迷離，這位繫着翠腰帶的佳麗瘦腰只有一把粗細。我總是將好的時光錯過，那年我與你這位湘靈仙女在湘水旁相遇，最後在怨恨中分手別離。眼下似又聽到你在彈《水仙操》曲，透出的全是淒涼悲苦的旋律。請你不要將琴曲奏盡，只怕曲終人將散去。
國色天香在這兒誰會憐惜?煙雨冷冷塵沙迷迷，讓人的憂愁沒有邊際。我對花飲酒卻難消除花的恨意，看那門外江中流動的碎冰又要封凝在一起。想將水仙花的魂靈喚來，只怕今夜寒重，凍折了她的花蕊和玉體。攜着花盤出外仰天長吁，空想那臨安故言的落月是否還能升起。
註釋：
慶宮春：慶春宮，詞牌名，又名“慶宮春”。以周邦彥《慶春宮·雲接平岡》爲正體，雙調一百二字，前段十一句四平韻，後段十一句五平韻。
水仙：這是一首詠物詞，所詠爲水仙花。
明玉擎金：水仙花花瓣白如玉，花蕊爲金黃色。
起舞迴雪：化用(宋)姜夔《琵琶仙》 ：“ 爲玉尊起舞迴雪。”迴雪， 如雪飄。
一捻 ：一把。
湘皋(gāo)：湘水岸邊。這裏指告別之處。
哀弦：古琴曲有《水仙操》，其調幽怨，被人稱爲“哀弦”。
澌(sī)：流動的冰。
瑤簪(zān)：玉簪。這裏指水仙花莖。《羣芳譜》描述“水仙花大如簪頭”。
攜盤獨出：化用(唐)李賀《金銅仙人辭漢歌》：“攜盤獨出月荒涼，渭城已遠聲波小。
賞析：
該詞開頭寫水仙花的丰姿神態，“明玉擎金”，言花之潔淨晶瑩;“纖羅飄帶”，言葉之頎長飄逸，“翠圍腰瘦一捻”，則言其花葉向空四布而齊根處又腰圍如束，琢語工麗，筆致秀媚。這些本是靜態描寫，然狀花用“擎”字，狀葉用“飄”字，靜中有動，且有立體感。“爲君起舞迴雪”一句，則插入動態的描寫，微風拂煦，花葉低昂，飄然如洛神之舞，華貴之中，仍不失文雅幽靜的氣質。“歲華相誤”以下，由花及人，化實爲虛，疊用湘水之神和《水仙操》等杳渺空靈的神話故事，表達了作者對伊人的深沉思念。吳文英有一首詠水仙花的《花犯·郭希道送水仙索賦》詞說：“湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸雲沙遺恨。”此詞“湘皋怨別”，正與之類似。但王沂孫這首詞更增添了傷今悼舊的氣氛。
下片“國香到此誰憐”，極言水仙花於今的不幸遭遇。“煙冷沙昏”四字，頗堪留意。荒煙寒沙，這對水仙花來說，生非其地，長非其時，令人不禁有“萬里塵沙”之想，痛惜它在這種“煙冷沙昏”的環境中寂寞冷落。所謂“誰憐”者，無人憐也。爲此不能不倍感“愁絕”。“花惱”用杜甫、黃庭堅詩語，指被花惹起的煩惱或惱恨。但黃庭堅《王充道送水仙花五十枝欣然會心爲之作詠》末句 雲：“坐對真成被花惱，出門一笑大江橫。”以坐對花惱到轉向門外浩浩東注的大江，在會心的一笑之中，得到精神上的充分解脫。作者卻未能爲花“顛狂”，又未能一笑解脫，反而更加婉轉纏綿，低徊欲絕，這是因爲作者的“花惱”，實不同於杜甫的愛花若狂，也難以追比黃庭堅的恢宏胸襟，是在水仙花中寄託着時代的隱痛。“試招仙魄”一句，呼喚水仙花有“魂兮歸來”，但說“試招”，已感無望。“怕今夜、瑤簪凍折”，進一步設想“煙冷沙昏”中之“國香”身世，有不勝哀悼之感。
全詞用比興託意，借花喻人，使花與人，事與情交感相生，互爲一體。但所懷何人，似難確指，詞末“攜盤獨出”諸語，似乎是悼惜錢塘論亡後被擄北去的故宮舊人。錢塘有水仙王廟。語中用漢宮仙人承露盤被移去這一典實，也正是暗喻故宋滅亡。
