德國海歸心理學家：什麼是成功的爸爸？

什麼是家庭教育
家庭關係是一切人際關係的核心。從家庭關係擴展開來，才能做成其他的關係。完整的家庭教育包含了五個層次，第一個階段是戀愛階段可以開始了，選擇另一半，第二是懷孕之前的準備和輔導，第三是有了孩子之後如何成長和教育，這三個階段都是父母教育，之後的第四階段纔是父母如何去教育孩子的一些方法和理念。最後第五階段是所有的家庭關係的調試和教育。
所以，很多問題很早就要開始考慮，很多孩子教育問題的根本都出在家長身上。

什麼是好的家庭教育
一個人成長中，家庭教育的實施方式有三種——
一是家庭氛圍，即良好的夫妻關係、親子關係、親屬關係，這種氛圍只可意會不可言傳，是在無形中影響人。
二是所謂的父母教育子女的方式。這裏面又分爲四種，第一種是典型的嚴厲性，他覺得我只要嚴厲孩子就能成才；第二種是溺愛型，第三個種是放任自流型，第四種是民主型。這是四種典型的教育方式。一般的家庭不可能都是典型，基本上是幾項混合在一起。
三是行爲方式的示範作用，就是家長的語言行爲，就是所謂的“言傳身教”，從你的語言和行爲中體現出的價值和意義，這也是家庭教育中最重要的一點。
在這一點上，我們往往認爲身教比言傳重要，其實沒有意義的行爲是沒有用的，自己認真的工作沒有言傳的表現，是沒有強大的示範力的。言傳和身教要結合，要做也要說，才能讓孩子體會到父母行爲的價值。很多父親不是不說而是不會說。如果他沒有賦予他自己行爲一個合理的理由和意義，孩子不會肯定你的行爲，可能反而是去否定它、批判它。
言傳身教的結合是需要理念的，要使它具有力量、有內涵、有意義，這就是考驗的父母的價值觀、思維能力、語言表達、自己的自覺性等等。

中國家庭教育的中典型的假民主
這裏要格外說一說在家庭教育中，現在很多家長都認爲自己是“民主型”的家庭教育，而我們和很多家長溝通交流下來發現，很多父母表面上是尊重孩子的選擇，說是沒有功利性，其實不是這樣。
中國家長的現狀，表面上說是民主，其實骨子裏缺乏一種民主的理念，導致了兩種狀況——
一是放任自流或溺愛比較多，缺乏一種底線意識；
二是嚴厲比較多，留有很多明顯的控制。
產生這種情況的原因有三個——
第一：父母自己從小時候成長時祖父母的要求；
第二：自己覺得比起老一輩更懂得教育，覺得自己做的更好。但是實際上可能並沒有更好。其實這也是獨生子女教育政策的表現，簡而言之就是長按度太高；
第三：在大的社會背景下，家長本身由於工作或者生活的壓力會產生一種焦慮，而這種焦慮會把壓力帶給孩子，體現爲“希望我的孩子更聰敏一些，更有能力一些”，嘴上說“我不追求”，其實心裏面是一直在追求的。

家庭教育中的角色分工
在家庭教育中，父母兩者都不能缺位，而且在孩子成長的不同階段，兩者的作用價值也不一樣。
在孩子生長的前六年，母親的作用可能比父親的作用大，從六歲開始，父親必須開始慢慢參與孩子的成長過程了，到青春期過後，父親的價值就要比母親的價值大了。
母親，在孩子幼時體現一個保健的功能，給孩子提供生活上的保障、心理上的保健和溫暖。有一句話叫做“有媽就有家”，這就是發揮了女性心理情感的優勢，讓孩子有一個比較溫馨舒適的心理環境，成長氛圍。
爸爸的作用是促進成長髮展的功能。用一個我的學生的話來講就是——“媽媽細緻而不細心，爸爸細心而不細緻”。舉個例子，孩子今天穿什麼衣服，飯吃的多少，這些爸爸從來不管，但是媽媽會管，這就是細緻，她能長按到你的點點滴滴，但她有時候還會挑起你的小毛病；爸爸則不會管那些小事，但是在孩子的成長髮展中，孩子每走一步都會幫他把握方向，幫你走好每一步，這就是細心。
一個是確定方向，一個是保駕護航，兩者結合纔是孩子好的成長。

中國家庭教育中父親的缺位
從社會的角度來講，不管男性還是女性，在家庭教育的過程中都不能缺位，一旦缺位肯定會對孩子的教育成長造成困擾和困惑。
“缺位”一個是表面的缺位，一個是心理的缺位，同樣都是缺位。千萬不能認爲人和孩子在一起就是不缺位，可能人和孩子在一起卻不瞭解孩子的想法。所謂的“位置”，就是扮演角色，沒有扮演好角色就是缺位，身爲父母沒有盡好父母的責任，對孩子的傷害可能比沒有父母對孩子的傷害更大。
父親的缺位，現在中國在貧窮家庭和富裕家庭，可能都屬於比較典型的。現在中國有六千萬留守兒童，很多父親都爲了所謂的事業、生存、家庭，自己去打拼，理由是出去打拼爲了孩子以後未來能在物質上更好，但他們忽略了孩子在成長中需要的不僅僅是經濟上的需要，更重要的是精神上的陪伴，這就造成孩子不能健康的成長；另一種，富人的孩子坑爹的情況也很多，爸爸發展所謂的事業，給孩子提供比較好的經濟支持，他覺得這樣我的責任就到位了，而忽略了在家庭教育裏最重要的一點培養。

什麼是成功的父親
所謂的“成功”按照外在標準來看，是看一個人是不是有很好的工作位置。但是從心理學的角度來說，成功要從三個方面來看：一，有沒有活出自己的價值，二，自己內心世界裏有沒有一種自我的肯定或是滿足感，三，是有沒有盡到自己該盡的責任。這三個標準纔是衡量是不是成功的人生，而不僅僅是成功的人士。
一個父親可能沒有所謂的社會地位，沒有所謂的呼前擁後，但是他選擇自己的生活道德、生活方式來體現他自己的價值、意義；在與別人的比較中也沒有感覺到我比別人差；盡到了自己該盡的社會責任、家庭責任，該扮演的角色扮演好了——這就是一個成功的人生。
一個父親的角色，第一個也是最核心的角色是“活出獨立的自己”，第二是家庭角色，第三是職業角色，第四是社會角色，把它們都扮演好了，我自己滿足就行了，外界的評價都與我無關，這就是成功。
從這點來講，父母在孩子成長中扮演角色的核心，我把它叫做陪伴成長。陪伴是最重要，陪伴的過程就是言傳身教的過程，陪伴不僅僅是表面的在一起，而是表現出對孩子的長按，是心靈上的在一起。

被愛的能力比去愛更重要
最後講講在家庭教育中必須提到的、至關重要的一點，就是愛的能力。愛的能力分兩種，一種叫去愛的能力，另一種叫做被愛的能力。
被愛比去愛更重要，它因爲它關係到人的核心、方方面面。去愛的能力就是愛的表達能力和行動能力，而被愛的能力是愛的感受力，沒有被愛，去愛就無法擴展。只有自己感受到被愛，纔會愛別人，纔會積極主動地給別人伸出橄欖枝。現在社會不是沒有愛，而是太自私，只是享受被愛，但不捨得去愛。

被愛的能力包括四點——
第一，愛的領悟力和感悟力，感受被愛；
第二，愛的接納力，接受愛的能力；
第三，愛的拒絕力，不是所有的愛都能接受的，拒絕是必要的，但是要有不能傷害對方，否定別人；
第四，除了孩子有權要求父母愛自己，沒有任何一個人有權利要求別人愛自己。我們只有權利變得可愛。什麼是可愛，就是值得愛，這需要很多特質吸引別人，除了外表，更多的則是人們的內心，人格特徵。我們在人際關係交往中講的特徵吸引有四大特徵，第一是熱情，人們都喜歡熱情的人，第二是真誠，第三是風趣幽默，第四是寬容，這是擔待、理解。這纔是可愛。

最後，回到家庭教育的話題，在家庭中，一個人首先要扮演好自己的角色，活出真實的自己，這很重要，這都是爲了使自己活的更好，這不是爲了外在的成就，物質慾望的滿足，而是自己內心，世界，獨立性，愛更進一步的擴展或彰顯。

盧克點評時間…♥
張教授的金句很多，引人深思。我個人體會，正如教授所言，“家庭關係是一切人際關係的核心”，父母言傳身教的，家庭教育影響很大的但容易被忽略的東西其實就是這個人際關係。年幼的孩子要習得這些能力修得這些氣質，最好的教室就是家庭，最好的老師就是父母。無論未來的社交方式如何變化線上也好線下也好，社交能力的好壞差異還是存在的。有品的人際關係是未來孩子應該和值得擁有的，而現在父母和家庭關係中所有美好的愛情、親密、關心和尊重，是幫助孩子達至這個未來的一座橋樑，同時也實現了父母家人自己的豐盛人生。一家人，與愛同行。