大禹有婚外情才“三過家門不入”？

      大禹“三過家門不入”是因爲有了婚外情?

      近日，“明星學者”紀連海在上海電視臺紀實頻道《文化中國》節目的講述引起觀衆極大關注。四川省社會科學院禹羌文化研究所所長謝興鵬對紀連海的觀點不以爲然，寫下質疑信對紀連海的觀點提出四大質疑並要求停播該期節目。謝興鵬昨日告訴記者，他的質疑受到紀連海的高度重視，紀連海親自打來電話，兩人進行了深入的溝通。而紀連海方面也表示，他們非常歡迎不同學術觀點的相互碰撞。

　　紀連海來得“陡” 大禹有“婚外情” 

　　因《百家講壇》而走紅的紀連海近日出現在上海電視臺紀實頻道《文化中國》節目中，和主持人今波共同講述《歷史上的非凡女人》，引起衆多“海米”的熱捧。第五集節目叫《三過家門而不入》，紀連海講述了大禹和妻子女嬌的浪漫愛情故事。但是對家喻戶曉的大禹婚後“三過家門而不入”這一典故，紀連海卻拋出了驚人觀點，他稱這其實另有隱情，大禹生命中還有另外一個女人——瑤姬，相傳瑤姬曾獻有治水妙法的 “紅寶書”(丹玉之書)給大禹，幫助大禹治水成功。而紀連海解釋，“紅寶書”其實是“走婚”時代的定情信物，瑤姬送給大禹信物，也就是說，大禹在外治水時和瑤姬有了愛戀關係，瑤姬承認大禹是她的異居丈夫(即丈夫不用固定住在家裏，屬於走婚的一種)。但爲了“蒙”妻子女嬌，大禹編造了“巫山神女”瑤姬幫助他治水的故事。

　　四川學者不贊同 

　　拋出四大質疑 

　　昨日，研究禹文化已經十多年的四川省社會科學院禹羌文化研究所所長謝興鵬告訴記者，他在網上看完這個節目的視頻後，對紀連海的這個觀點非常不贊同。3月22日晚，他寫了一封信給《文化中國》欄目組，對節目中所講的大禹出生地、大禹如何出生、婚外情、“三過家門而不入”等四個問題提出了自己的質疑，並拿出充分資料證明。對於最有爭議的“大禹婚外情”的觀點，謝興鵬在質疑信中表示，瑤姬是傳說中的“女神”，而大禹則是一位“人”，“人”與“神”怎麼產生婚外情?如果瑤姬是人，是炎帝的女兒的話，炎帝之後是黃帝，大禹是黃帝的玄孫，兩人之間可能相隔幾百年!謝興鵬更表示，給大禹搞一段子虛烏有的婚外情是“無實事求是之意，有譁衆取寵之心”，“無非是爲了提高收視率的一種炒作”。謝興鵬情緒激動地表示：“紀先生別出心裁地拿大禹開涮，甚至把我國婦孺皆知的歌頌大禹無私奉獻的‘三過家門而不入’的故事說成是受婚外情所困，這不是對華夏先祖的褻瀆還能 是什麼?” 

　　網友熱情觀望 

　　向紀連海“討說法” 

　　記者昨日登錄紀連海的博客，紀連海出人意料地將四川學者謝興鵬的“質疑信”全文放到了博客上，這引起了衆多“海米”的爭相點擊。有網友留言稱希望紀連海能給大家一個讓人信服的答覆。也有網友激動地表示“紀的這些觀點嚴重傷害了我的民族感情!”一位網友留言稱“老紀你的評論呢?都不做點解釋?”紀連海緊隨其後反問“評論什麼”? 

　　昨日，記者撥打紀連海的電話，接電話的女士表示自己是紀的助手。她告訴記者，紀連海已經認真閱讀了四川學者謝興鵬所寫的“質疑信”，還曾親自打電話給謝興鵬，兩人進行了很長時間的溝通。當記者詢問紀連海如何看待謝興鵬提出的四大質疑，助手平靜地說，學術觀點從來都是百家爭鳴，不同的學者提出不同的觀點都是正常的事情，紀連海是非常歡迎學術上的觀點碰撞的。