漢字是最古老而最具有生命力的文字，中國仰韶文化時期就有了圖形文字，到殷商時代轉化成甲骨文，以後一直伴隨着中華文化的發展，強有力地推動着文明的進程。漢字對於繼承中華文化，維護國家統一以及引進外來文明，促進國際交流都作出了不朽的歷史貢獻。
漢字在世界文字叢林中獨樹一幟，具有特殊的地位和優越性：
（一）它是最節省的詞構文字。
漢字像魔塊，有神奇般的組詞能力，往往一個字能構建出許多個意義單位（詞）。如一個“白”字就組成了“白天”、“白癡”、“白蘭地”、“白木耳”、“白馬過隙”、“白璧無瑕”共100多個詞條。這樣，漢語常用的四萬個詞彙只需要三千個漢字構建即可，就能拼寫出絢麗多姿，氣象萬千，海洋般深邃，天宇般廣闊的文章來，而人們識字的任務卻很有限。
（二）它是最富有聯想的智慧文字。
漢字表義能力特別強，它像一幅圖畫，（象形文字，形意文字，意音文字，大量的偏旁表義），看慣了這些字，目擊的瞬間就能萌發聯想，甚至產生情感，使人的認識迅速發生變化。例如下邊這幾個字，看“風”、“瘋”、“峯”、“豐”、“封”等字，一看就能理解其意義併產生想象它所表現的情境，而拼音文字的“feng”，目擊它時人毫無感覺，只有讀了前後文以後才懂得它的意義，思維就慢了一拍。
（三）它是世上獨有的雙腦文字。
人們都知道語言邏輯思維開發左腦，而形象情感生活開發右腦功能，漢字組成的視覺語言，具備了雙重功能，既促進概念邏輯思維的發展，而文字圖形又促進右腦的想象和情緒活動。所以因左腦外傷得了“失語症”的病人，不能聽和說，卻仍能看懂漢字寫成的文章，可見漢字對左右腦的開發具有同樣重要的作用。
（四）漢字是最優秀的藝術文字。
因爲漢字是一幅幅的圖畫，當然書寫時容易美化，所以世界上的文字唯有漢字的書寫能發展爲一門“書法藝術”。看書法大師們的墨寶，有的高遠飄逸，有的莊嚴凝重，有的蒼勁有力，有的娟秀美麗，表現出種種神韻氣質，這是世界上任何其它文字都難以表達的藝術美。
此外，漢字還特具簡短明確的優點。它的音節少，最適合未來聲控計算機使用。又隨着中國經濟飛速發展，國際地位蒸蒸日上，加之我國進入WTO以後，隨着國際交流的日益頻繁，四海賓朋紛至沓來，漢字必將成爲世界通用文字之一。當今世界各國漢字、漢語熱的興起，有力地證明了這一大趨勢已經到來。
漢字真是中華民族的瑰寶，它是完全可與中國古代發明火藥，造紙術、指南針、印刷術相媲美的中國“第五大發明”，所不同的是這“第五大發明”不僅古代功勳顯赫，而今日和未來的中國與世界，將是它更加發揮威力的時代！
美在形體
每個字都有不同的神韻：“明”是由兩個象形字“日”和“月”組成的會意字。“是太陽公公和月亮公公在一起”，作者用兒童的語言寫出了兒童的心理。“雷”“雪”“霜”三個字都是形聲字，同樣富有形象性，在辭義上都與“雨”有關。這四個字富有典型性和趣味性。
美在風骨
在世界文字之林中，中國的漢字用一個個方塊字培育了五千年古老的文化，維繫了一個統一的大國的存在，而且是強有力的，自成系統的。它的創造契機顯示出中國人與世不同的文明傳統和感知世界的方式。不管這塊東方的土地上有多少種不同的語言講着多少互相聽不懂的方言，但這漢字的魅力卻成了交響樂隊的總指揮。
美在精髓
面對科學的飛躍，人們在慨嘆中國技術的落後，想在困惑中尋求擺脫這種象形文字帶來的同世界的阻隔，因而發出了實行漢字拼音化的震撼靈魂的吶喊。是的，這種呼喚曾經攪得熱血沸騰，但卻有點唐吉訶德攻打風車的憨度。中國的漢字以其瑰麗雄健的生命力證明了自己的存在價值。是電腦接受了漢字，而不是電腦改變了漢字。
美在真情
在人類歷史的長河中，這種文字將越來越被世人所珍惜和喜愛。 漢字是中華民族優秀文化的重要組成部劑。漢語還是當前世界上使用人口最多的語言文字。目前地球上使用漢字的人口大約有14億，佔世界人口的26%，幾乎相等於合用英語的15億人口（以英語爲母語的書面語的只有3億人）。
漢字是迄今爲止連續使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，中國曆代皆以漢字爲主要官方文字。漢字在古代已發展至高度完備的水準，不單中國使用，在很長時期內還充當東亞地區唯一的國際交流文字，20世紀前都是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國家官方的書面規範文字，東亞諸國都有一定程度地自行創制漢字。
中國考古界先後發佈了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關的出土資料。賈湖刻符經碳14物理測定，距今約7762年（±128年）歷史；還有七千年前的雙墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的莊橋墳遺址文字、大汶口陶尊符號、堯舜時代的陶寺遺址朱文、夏墟的水書。早期的骨刻文就是豐富的文字系統，後期的屬於初步成熟階段。這些考古發現可能是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發展的不同源流。
漢字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年的歷史，現存最早可識的成熟漢字系統是商代的甲骨文。漢字在形體上逐漸由圖形變爲筆畫，象形變爲象徵，複雜變爲簡單；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別的例外，都是一個漢字一個音節。
中國發現的最早的成熟文字，曾認爲是甲骨文。就所見的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及鑄刻在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器爲主要載體，在出土的甲骨卜辭中，總共發現有4672字，學者認識的已有一千多字，只是商代文字的部分保留，名甲骨文，特有學科——甲骨學。
對日本文字的影響
日本民族雖有着古老的文化，但其本族文字的創制則相當晚。長期以來，其人民是以漢字作爲自己傳播思想、表達情感的載體，稱漢字爲“真名”。五世紀初，日本出現被稱爲“假名”的借用漢字的標音文字。八世紀時，以漢字標記日本語音的用法已較固定，其標誌是《萬葉集》的編定，故稱“萬葉假名”。是爲純粹日語標音文字的基礎。日本文字的最終創制是由吉備真備和弘法大師（空海）來完成的。他們倆人均曾長期留居中國唐朝，對漢字有很深的研究。前者根據標音漢字楷體偏旁造成日文“片假名”，後者採用漢字草體創造日文“平假名”。儘管自十世紀起，假名文字已在日本盛行，但漢字的使用卻並未因此而廢止。時至今天，已在世界佔據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。其中，在2010年重新制定並公佈的日語常用漢字表中，共收錄了2136個漢字。
對朝鮮（韓國）文字的影響
中國古代的制度和文化一直影響着朝鮮，因此朝鮮把本民族文字稱諺文（非正式文字）。諺文的創制和應用是古代韓國文化的一項重要成就，但是20世紀前卻並沒有得到大範圍應用。實際上，早起時期的韓國亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。新羅統一後稍有改觀，時人薛聰曾創造吏讀，即用漢字表示韓語的助詞和助動詞，輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異，無法普及。李朝初期設諺文局，令鄭麟趾、成三問等人制定諺文。他們依中國音韻，研究朝鮮語音，創造出11個母音字母和17個子音字母，並於公元1443年公佈使用《訓民正音》。朝鮮從此有了自己的文字，但不久又再度廢止。二戰後，韓國因“去漢化”政策，再次加以使用，朝鮮亦同。雖然由於韓文拼音文字的同聲字太多，會出現書寫後分辨不清的情況多，但隨着“諺文世代”的形成，認識漢字和書寫漢字的人不斷減少，即便是以前使用漢字的人對漢字的使用能力也不斷的退步，漢字詞在朝鮮語（韓語）的比例也不斷下降，再加上朝鮮/韓國在日常生活中多實用固有詞；同音異意的現象也不會那麼嚴重。漢字在韓語的地位遭到挑戰！
但是，廢除漢字的後果還是顯而易見的：比如韓國的古書，只有專家才能看得懂。
對越南文字的影響
十世紀以前的越南是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄，故受中國文化的影響較深。越南獨立後，無論是上層人士的交往，還是學校教育以及文學作品的創作，均以漢字爲工具。直至十三世紀，越南纔有本國文字——字喃。字喃是以漢字爲基礎，用形聲、假借、會意等方法創制的表達越南語音的新字。十五世紀時，字喃通行全國，完全取代了漢字（少數人還在用漢字）。但是現代越南文字多受西方文字影響，完全使用拼音文字。
