猶太人的智慧我們不會沒聽說過，猶太人的成功不是偶然，祕密就在早教上。猶太人很注重孩子的早期教育，下面一起來看看早教的祕密。
諾貝爾獎得主中，17%是猶太人!美國百萬富翁中，1/3是猶太人!
一門全新的學科——發展認知神經科學認爲，腦的發育，並非僅是基因圖譜的簡單展開，個體經驗與環境因素也參與了神經系統的調節發育。
猶太人“培養天才”的祕密何在?在於“早教”、在於對孩子“神經結構的優化與精細化”進行了有效的指引!
一、情商：幼年誦經，奠定人文人格基礎
1、教育觀對比
(1) 爲自己學：
個案1：曾聽一位朋友說，他的小兒子一從幼兒園回家，就忙着做數學題;根據漢語拼音讀一篇中文小短文。
這位幼兒園大班的小朋友，爲何這麼愛學習?他說：“我纔不想下農村去養雞呢，那麼臭!”這位朋友曾帶小兒子到農村去，指着在農村勞動的人說：“你若不好好學習，就是那個下場!”
(2)爲“給予”學：
個案2：世界首富比爾·蓋茨是猶太人的後裔，他把自己580億美元的財產，捐給了慈善基金。
猶太人教育觀：完整的人應該是關心體貼他人、懂得“給予”的人。“給予”是人應有的生活方式。學習知識，不是爲了自己而學，而是爲了“給予”。
猶太人教育法：背經!在孩子剛會說話時，就教他背《聖經》。這是世代不變的教育方法，通過給孩子灌輸代表民族最高智慧的經典，爲其一生的發展，打下堅實的人文基礎。
蓋茨7歲時已能熟背3萬多字的《聖經》馬太福音，其字數相當於六本《老子》字數的總和。
2、機理
一再重複的念唱，即使沒有刻意去理解，所讀唱之內容，也會烙印在潛意識裏，而潛意識的妙用，就是無需經過意志的運作，能直接地、默默地、自然地影響着人類的思維與行爲。蓋茨就說，背經，在他後來的生活中，讓他深受啓發。
我國古人也重視兒童讀經，選擇古聖賢的智慧精華，如《大學》、《中庸》、《論語》、《孝經》、《三字經》、《千字文》等，並認爲，假以時日，讀經的人，多少會受到經典的潛移默化、陶冶性情。
現在幼教讀的是“小貓叫，小狗叫，開學了，老師好”，這樣培養出來的人，有多少文化根基?“範跑跑”、“學生殺師”、“躲母的博士”等，暴露出的人性的缺失，當和人文教育缺失有關!
3、輪流唱歌給孩子聽
猶太人的父母，每天不是經常跟嬰兒說話，就是播放音樂給嬰兒欣賞，或由父母輪流唱歌給嬰兒聽。
他們還時常在嬰兒的搖籃或牀邊四周掛許多圖畫，使嬰兒能夠經常觀看，並且常常更換這些圖畫，以便刺激他們認知的能力。
新近的腦科學研究證明，藝術不但具有右腦開發的功能，並且能促進大腦皮層對邊緣系統(有情緒腦之別稱)的調節，提升人的情商。
還有實驗研究證實，音樂可以增強兒童的認知系統、感知運動系統和應激-反應系統，提高兒童的記憶力與情緒智力。
二、 智商：記憶學習，開發大腦後天潛能
1、 學習方式對比
大腦分左右腦，左腦追求記憶和理解，右腦則被稱爲“圖像腦”。
(1)重左腦學習：
個案1中的那位大班小朋友，做數學題，看拼音識字等，都是在用左腦學習。
現在世界上普遍的教育方法是：“先記簡單的，再記難的”、“先理解，再記憶”， 這種模式是分析性的、成人式的，是把成人的思考方法強加給兒童。因0-6歲是大腦快速發育期，所以學齡一般定在7歲。
我國一些重視早教的父母，生搬硬套地將小學的教育模式拉到幼兒期，就像讓小孩挑成人的擔子，可能有害大腦發育。
(2)重右腦學習：
猶太人認爲教育開始得越早越好，一般從一歲半開始讓孩子背誦，即開始有意識的接受“記憶訓練”。
背誦，並非是強記硬背，而是像唱歌那樣，背誦朗朗上口的音律感強的經典文章。因“經典”，濃縮了“人文科學”和“自然科學”等多方面的“知識結晶”，孩子在背誦的過程中，在潛意識中貯存了豐富的智慧。
到了三四歲時，開始在私塾裏面學習，繼續進行“記憶學習”，即“指經讀書”，在朗誦過程中，讓文字像圖畫那樣，整體性地，自然而然地刻進腦海，輕鬆地識文斷字。
大量背誦的方法，是培養天才的真實方法。巴金小時候背熟了《古文觀止》等兩百多篇散文的選集，他說，當時只能說是似懂非懂，只是將文章儲蓄在腦子裏面了，慢慢地體會到了它們的好處，慢慢地摸到了文章的調子，明白所謂“文章”究竟是怎麼一回事。
以前日本人的做法也是“素讀”——不求理解含義、只照着字面朗讀漢籍《論語》、《孟子》等。戰前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人，他們全都作過“素讀”練習。
2、機理
0-5歲是大腦發育最快的時期，這個階段孩子需要大量的接受各種信息，讓散亂的神經細胞，組成神經網絡，因此，對這個階段的孩子來講，“讀書識字”不是負擔，而是生理需要，而兒童巨大的記憶潛能，也正是大腦快速發育的特徵。
猶太小朋友的“指字讀”，類似念唱。眼睛看文字，是透過視覺作用來刺激右腦;而念唱的旋律，也啓動了右腦。右腦的認知方式是照相似的接受信息，是把信息作爲圖畫整體識別和記憶，這種不求理解的記憶方法，就是右腦教育法。
右腦記憶力驚人，因此“背誦記憶”，是兒童最自然的學習方式。
研究表明，3歲是整體識別和自然記憶能力最強的時期，這時的兒童擅長記複雜的東西，擅長不加理解地死記硬背。
3歲後形象記憶的效率逐漸降低，錯過這一時期就會錯過人生的最佳記憶期。
漢字，是一種象形文字，同時又具有寫意性，每一個字像一幅畫，最適合幼兒朗誦學習，若錯過了大腦發育的最佳時期，學習同樣內容，則要多花6至7倍的時間。
3、開啓智慧來自於提問
個案：一位留學生介紹：房東利婭見小兒子拉米爾從幼兒園回到家，立刻問：“今天你提問了嗎?”拉米爾連連點頭。“那麼，你都問了些什麼呢?”拉 米爾複述他一天中所提的問題：爲什麼樹葉有紅的也有綠的?爲什麼有的螞蟻會有翅膀?爲什麼牛奶不能換你的餅乾……我略數了數，這小傢伙一天問了二三十個問 題。利婭滿意地點了點頭。利婭告訴我，“幾乎每個猶太家庭的孩子，都是在提問中長大的。因爲智慧，恰恰就來自於提問!”
猶太人家的孩子4歲時就要開始完全的思考行爲。那時候，大人會告訴孩子們，世上沒有所謂的正確答案，不要拘泥於一個想法，因爲還有很多其他的思考方式。
三、 財商：掙錢，並不僅僅是大人的事
1、 金錢觀對比
(1)再窮不能窮孩子
個案：杭州飆車案中的肇事者胡斌的父母，早年做生意，沒有顧得上更多地照顧孩子，有錢了，想用錢來彌補自己對孩子的歉疚，他想要什麼都予以滿足。這種做法，在我國富裕家庭中很普遍。
中國父母的觀點是，“再窮不能窮孩子”。上海最近的一項調查顯示，絕大多數少年兒童都有零花錢，而九成以上的孩子存在亂消費、高消費、理財能力差的問題。
(2) 再富不能富孩子
個案：世界首富比爾·蓋茨曾表示，再富也不能富孩子，寧願將錢捐獻給社會，也不願多給孩子。
2、財商要自小培養
猶太人是如何培養孩子財商的?
(1) 理念1：培養孩子延後享受的理念。
所謂延後享受，就是指“延期滿足自己的慾望，以追求自己未來更大的回報”。
猶太人常這樣對小孩子說：“如果你喜歡玩，就需要去賺取你的自由時間，這需要良好的教育和學業成績。然後你可以找到很好的工作，賺到很多錢，等 賺到錢以後，你可以玩更長的時間，玩更昂貴的玩具。如果你搞錯了順序，整個系統就不會正常工作，你就只能玩很短的時間，最後的結果是，你擁有一些容易壞掉 的便宜玩具，然後你一輩子就得更努力地工作，沒有玩具，沒有快樂。”
(2) 理念2：自小學會掙錢
個案：一位到以色列的單身母親，一開始秉承着“再苦不能苦孩子”的原則，送孩子到學校讀書後，自己去賣春捲。孩子放學後，聚到春捲攤，母親停止 營業，在小爐子上給他們下餛飩下面條。有一天，鄰居過來訓斥老大：“你已經是大孩子了，你應該學會去幫助你的母親，而不是在這裏看着你母親忙碌，自己就像 廢物一樣。”鄰居還轉過頭訓斥母親：“不要把那種落後的中國式教育帶到以色列來，別以爲生了孩子，你就是合格的母親!”
母親當時很生氣，但孩子們因受同學的影響，很快從只會黏着母親撒嬌的孩子，變成了精明的小猶太商人。大兒子在同學中開“中國美食文化課”，之 後，在同學中批發春捲，一年以後，老大已經賺到了超過2000謝克爾(摺合人民幣4000多元);老二以他14歲的年齡和文筆，在報紙上開設了自己的專 欄，專門介紹上海的風土人情，每月掙80謝克爾;老三是女孩子，學會了煮茶和做點心，兩個哥哥都很喜歡。不過，這些點心不是免費的，兩個哥哥需要支付點心 費用。
猶太人從來不覺得賺錢，是一個需要到達一定年齡才能開展的活動，他們始終覺得“賺錢從娃娃抓起”， 纔是最好的教育方式。
第一階段：猶太人會送股票給剛滿週歲的小孩;當孩子還在牙牙學語時，父母就會教他們辨認硬幣和紙鈔，讓他們體會“金錢可以購買任何他們想要的東西”。
第二階段：有了對金錢的初步概念和興趣後，猶太父母接着的理財教育，是加深“錢能換物”的理財觀念。在猶太家庭裏，孩子們沒有免費的食物和照 顧，任何東西都是有價格的，每個孩子都必須學會賺錢(如幫家裏洗碗、幫鄰居修草坪)等，才能獲得自己需要的一切;在青春期後，會告訴孩子“錢是怎麼靠誠信 和智慧賺來的”，還會訓練他們看穿廣告假象的能力，並且學習執行開銷計劃，甚至練習如何善用手中的每一分錢，賺取更多的金錢。
以一個猶太家庭爲例：父親分發少得可憐的零用錢給孩子。他定的規則是：七八歲的小孩每週30美分，11-12歲每週1美元，12歲以上每週3美 元。使用零用錢時，須經父母親核可，並要誠實記錄每天的賬目支出。如果理財方式得當，能讓父親滿意的話，下週的零用錢即調漲10美元。
除了給予極有限的零用錢外，這位猶太父親還要求子女們事先做出預算並記清每一筆支出的用途，待下次領錢時交由他來檢查。
這就是“石油大王”洛克菲勒的家庭教育法。
孩子因爲自小接受了系統的“財商教育”，所以成年後，能迅速地找到社會和個人之間的平衡點，適應商品社會的要求，逐步實現個人事業和生活的理想，並獲得成功。
