如何處理代養教育問題？

　　于丹：我們就是因爲長大了，開始關注社會關係了，所以我們會忽略倫理關係。但是按照中國的說法，在倫理的起點上是最早的學習，《論語》裏面說人這一輩子學習，可以有幾個階段，學習不同的東西。　　第一階段叫初識孝悌之義，這是向倫理關係學習，也就是進門孝敬父母，出門得靠兄弟。第二階段是向社會學習，言語謹慎，行爲守信，泛愛衆，親近仁義道德。第三段最有意思，叫行有餘力則以學文，你如果還有力量，可以向書本去進行學習。你看人的成長三階段：倫理經驗→社會經驗→書本經驗。這是中國人應該成長的路，可是我們今天是反着的。　　主持人殷智賢：讀了很多書，但是不一定知道做人的道理。　　于丹：最簡單的就是你說的這個結論，但是你看看我們是怎麼倒着走的，什麼經驗都沒有，先學文去了，哪管你有沒有餘力，現在小不點都是學前班開始學。　　主持人殷智賢：幼兒就上MBA了。　　于丹：所以，學文那一塊，書本那一塊一點都不缺，反而社會經驗不足，博士畢業、碩士畢業以後纔來被社會修理，有些悟性好的就懂得多一點，悟性不好的就一直在社會中磕磕絆絆。所以，社會經驗大概能修到一半左右，但是倫理經驗幾乎成了空白。　　主持人殷智賢：而且更可怕的是，因爲六個大人圍着一個孩子，從小要讓這個孩子學很多東西，這個孩子其實真的沒有關注過這些大人爲他付出了什麼。　　于丹：其實你說的這個問題我覺得是我們中國社會必須面對的一個問題。從70年代末計劃生育成爲國策，我們現在所見到的上小學的孩子都已經是第二代獨生子女了。國策本身沒有錯，可是我們的教育輔助設施、社會機構理念的提倡、全社會的行爲觀念跟上來了嗎？　　主持人殷智賢：沒配套。　　于丹：所以，獨生子女、隔代撫養都是中國的典型問題，因爲在很多西方國家，孩子是跟着他親生父母上幼兒園、上小學或者社會機構，很少由爺爺奶奶姥姥姥爺帶大。隔代撫養有很多問題，老人讓孩子衣食住行全都無憂無慮，老人們的經驗確實比我們久遠，但是在孩子的人格培養上會出現很多問題，孩子本身是獨生，再加上隔代撫養，在怎麼培養教育上，老人們說得最多的一句話就是：“孩子還小呢，長大就懂事了。”這個時候就忘了“三歲看老”這句話。我是大學老師，經常看着一些考上我們學校的高分孩子，他們的很多所作所爲讓我覺得特惆悵。　　主持人殷智賢：小的時候家教欠缺了一些內容，他沒學到。　　于丹：我們在高考前有藝術類加試，加試時孩子們都進去，家長在門口。曾經有一個家長着急地敲玻璃，我以爲孩子忘帶文具和准考證，就出去了，那個媽媽一把拉着我說：“你看穿格子襯衫的是我的孩子，你趕緊告訴他進考場之前一定要進一趟衛生間。”這是真事，一點不誇張。　　主持人殷智賢：這個孩子以後長大面對人生那麼多複雜問題的時候怎麼應對？　　于丹：可憐天下父母心，這是來高考，你覺得這種例子極端嗎？作爲班主任，我帶着學生去校醫院打預防針，需要把袖子擼起來，十八九歲的大男孩舉手問：“老師，卷左胳膊袖子還是右胳膊？”這都是真事。