語言是人類敞開心扉的交流形式；是人類搭架心靈橋樑的快捷方式；是人類情感交集的抒發模式；是人類釋放悲喜的表達公式。如何淋漓盡致、唯美完善地運用語言這門深奧的哲學，是一種深內涵、高層次的學問。語言是一門藝術。
語言藝術褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言
於是乎，有很多人運用語言藝術完成着自己的追求。在商場上，他們運用語言藝術天馬行空、所向披靡；在情場上，他們運用語言藝術無堅不摧、心想事成。
然而，人性最大的弱點其實就是看不到自己的弱點。
因此，形形色色的人在掌握髮揮語言藝術之同時，亦將自身的優點或弱點赤裸裸地呈現於他人的面前了。
高瞻遠矚的人胸有成竹、一諾千金。發言老成穩重，從不輕易得罪人。就算有時駁斥他人，也會給自己留條後路，在表達語言藝術時收發自如，不忘高雅。
滿腹經綸的人一般言行高調。語出有因、語出有史。引經據典、博古通今。善於用學問壓人，用才華服人。
品德高尚的人落落大方、不拘小節。寧鳴而死、不默而生。正應了關老爺的那兩句詩：玉可碎不可改其白，竹可焚不可毀其節。
心思縝密的人往往會以沉默作最尖銳的語言。不鳴則已，一鳴驚人。
優柔寡斷的人說話猶如做事一樣吞吞吐吐，欲語無言。聽風便是雨。心裏思想的從嘴巴表達出來時，已經是語無倫次、詞不達意。
溫文爾雅的人彬彬有禮。謹言慎語。不會標新立異，不懂譁衆取寵。卻又能於平淡中見微妙、於平凡中顯真諦、於平和中意深遠。
陰險狡詐的人無往不利，損人利己。處處想獨樹一幟，時時希望鶴立雞羣。渾然不覺自身的鄙夷與無知、愚昧與無恥。
心術不正的人言如利刃、語似鋒芒。挖苦、嘲笑、譏諷、誹謗、貶低、排擠、挑撥、奚落是他們慣用的伎倆。
胸無點墨的人喜歡故作深沉，善於模仿。他們結合自身微薄的見識，把所見所聞的事物靈活運用，試圖製造出“平地一聲雷”的非凡效應。卻通常落得貽笑大方、不倫不類的可悲下場。
學識簡陋的人膚淺、庸俗。心虛是他們致命的要害。哪怕說的是有涵養、高水準的話語到了他們的嘴裏也會變味。因爲他們說話的時候，總會想方設法地掩飾心虛。或低頭、或轉移視線、或自我解嘲。
幽默詼諧的人聰明睿智。能夠調動現場氣氛。有時表情誇張令人捧腹大笑，有時正經得讓人肅然起敬。
攻於心計的人言不由衷、一語雙關。口氣似緩而急，口吻是毒非善，口德虛華實卑。
才華橫溢的人口若懸河、滔滔不絕。描述事物惟妙惟肖；分析評論娓娓動聽。經常可以塑造出真正“此時無聲勝無聲 ”的完美境界。
居心難測的人信口開河，危言聳聽。會迎合、結合、配合、湊合、奉合。拍馬溜鬚、諂媚獻媚、阿諛奉承。
心地善良的人沒有華麗的辭藻加以修飾，沒有高雅的談吐作以裝裱。只能迎受、接受、忍受、承受、消受。言聽計從是他們的通病。
性格乖僻的人說話好似地獄間鬼魅的啜泣；猶如瘟神不懷好意的召喚。彷徨、徘徊、悱惻、憂戚、鬱鬱而終。
性情剛烈的人相對而言比較心胸開闊，情感豁達。學不會嘀咕；看不慣呢喃；搞不懂嘟囔；分不清吶喊；理不順呼籲。
溝通能力具體指用詞準確，語意明白，結構妥貼，語句簡潔，文理貫通，語言平易，合乎規範，能把客觀概念表述得清晰、準確、連貫、得體，沒有語病。但是，想做到以上這幾點，是非常不易的，下面問渠心理網就爲大家介紹一下，如何提高我們的語言表達能力！
1.巧用圖畫，形象表達
小學語文教材中大部分課文都配有相應的插圖。這些圖畫都具有一定的編排目的，體現了小學生以形象思維爲主的特點。而且它們色彩鮮明、形象生動，感染力強，容易引起學生情感上的共鳴。教學中，教師要根據這些插圖的特點引導學生認真觀察，激起學生表達的慾望，豐富表達的內容。教學《爲人民服務》一文時，學生對“全心全意爲人民服務”這一深刻思想內涵的認識比較模糊。爲突破這一難點，我讓學生交流課外資料，結合插圖瞭解張思德的平凡事蹟，並從這些平凡的事蹟中體會他“全心全意爲人民服務”的精神。將比較深刻的道理與形象具體的圖畫聯繫在一起，學生說話的興趣和願望自然會被喚起，他們語言的表達也就更加豐富具體了。從學生的描述中可以看到，他們的觀察是細緻的，想象是豐富的，思維是活躍的。這種看圖說話訓練，對學生的理解能力、思維能力，以及口語表達能力的培養，都起着十分重要的作用。
2.感悟重點，個性表達
《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”有效的對話能創造精彩的課堂。與文本對話，感悟語言，就是要抓住課文中重點部分和關鍵語句反覆涵詠、體會、揣摩、品味。如抓“題眼”，能感悟文章的主旨；抓中心句段、過渡句段、重點難點，能把握作者的寫作思路和佈局謀篇的技巧；抓文中比喻、擬人、反問等特殊表達形式的語句，能體會特色表達在表情達意方面的差別；抓精彩的語句或感受最深的地方，能感悟作者遣詞造句的生動形象、準確精妙；抓標點符號的不同用法，能感悟句意，辨明語氣，理解課文內容；抓住刻畫人物表情動作和心理活動的語句及情感變化的線索，能理解故事情節的發展和人物的性格特徵……教學中，我注意引導學生品味重點詞語，同時對學生進行口語訓練。在《釣魚的啓示》的教學過程中，我引導學生先找出重點的字、詞、句，細細感悟，通過誦讀悟出作者對大鱸魚的喜愛，悟到爸爸在道德抉擇面前堅決、不容爭辯的嚴肅態度；然後我鼓勵學生圍繞“放”和“留”的“是”與“非”展開辯論，明白父親對作者道德實踐提出嚴格要求的重要意義……學生抓住重點語句進行對話和思辨，能夠在品讀中感悟，在感悟中對話，在對話中體現出個性化的理解。因此，在教學中，以教材爲依據，與學生進行思想、知識、能力等方面的交流，大膽地說出自己獨特的體悟與感受，能使課堂成爲學生彰顯個性的舞臺。
3.形式模仿，遷移表達
爲了幫助學生感受課文獨特的語言表達方式，提高語言表達的規範性和靈活性，課堂上，教師要善於抓住語言訓練的遷移點，讓學生從文中悟出說寫規律，從而使不拘一格、精彩紛呈的語言表達變得有章可循。教學中，我們要注意藉助課文中特殊的語言形式，精心爲學生設計說寫練習，提高學生的語言表達能力。教學《鳥的天堂》一文時，可讓學生練習用“起初……後來……接着……”“到處……到處……有的……有的……”句式練習說話，讓學生學會動靜結合地表達，並掌握排比句式的用法。教學《長城》一文時，可讓學生按“站在……看着……扶着……很自然地想起……”的句式練習說話，指導學生按“所見—所聞—所感”順序連貫有序地表達。同時，根據不同年級的特點，我們的訓練要體現出層次性和遞進性：
從最簡單的訓練內容，如仿詞、造句、換詞、仿說句子，到稍難一些的常用句式、構段方式、仿寫片段的練習，再到模仿整篇文章的結構、敘述說明的方法練習等，由簡到繁、由易到難地進行訓練。在訓練中，學生的思維被激活，興趣提高了，想象豐富了，表達能力實現了由簡單的操作到複雜的模擬遷移和創造，提高了語言表現力，實現了運用語言文字能力的飛躍。
4.想象情境，拓展表達
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因爲知識是有限的，而想象力概括着世界的一切，推動着進步，是知識進化的源泉。”豐富的想象、優美的意境、生動的故事最能激起學生的興趣，它不僅能深化學生對課文的理解，還能有效地提高學生的語言表達能力。語文教材中的名篇佳作中隱含着作者的靈性思維，是讓學生展開想象的讀說寫結合點。教學時，教師應立足文本，創設語言表達的氛圍，積極引導學生展開想象，鼓勵思維的創新。如教學《媽媽的賬單》一文時，教師可設計這樣的想象拓展訓練：“如果你是小彼得，此時此刻，你會想些什麼？會對媽媽說些什麼呢？”讓學生角色互換，表達自己的感受。教學《凡卡》一文後，可讓學生想象凡卡睡醒後會發生什麼事情，以及自己想對凡卡說些什麼，然後要求學生根據自己的想象續寫《凡卡》的故事。通過這些拓展想象訓練，學生的思緒能夠自由飛翔，表達的內容和形式也精彩紛呈。
（1）間接性與廣闊性。文學運用語言來塑藝術形象，傳達審美情感。由於文學語言必須通過讀者的想象才能感受到藝術形象，因此，文學形象具有間接性。這種間接性既是語言藝術的侷限，也是語言藝術的特長和優勢，因爲它使得文學形象具有其他藝術無法相比的廣闊性。
文學形象的間接性，可以說是文學區別於其他一切藝術的重要特徵之一。無論是建築、實用工藝藝術，還是繪畫、雕塑等造型藝術，以及音樂、舞蹈等表情藝術和戲劇等綜合藝術，都通過塑造藝術形象來直接作用於人們的感官，這些藝術形象不僅可以看到或聽到，甚至有些還可以觸摸到。唯有文學這門語言藝術所描繪的形象例外。在閱讀作品的過程中，通過積極活躍的聯想和想象，在自己的頭腦中呈現出活生生的形象畫面來，這就構成了語言藝術形象的間接性，因而人們把文學又稱“想象的藝術”。文學形象雖然不能通過讀者的感受器官來直接把握，但它通過語言的中介，激發讀者的想象，同樣可以使得如聞其聲，如見其人，產生如臨其境的審美效果，使文學形象活靈活現、栩栩如生地呈現於讀者的心靈。
文學天地的廣闊性，同樣來自語言媒介的特性。用語言來表現現實生活，具有廣泛而深入的表現能力，幾乎很少受到時間和空間的限制，有着最大的自由，具有極大的容量，真可以說是“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”，能夠突破客觀時間，實現時間和空間的自由延伸，全方位、多角度地展示廣闊而複雜的社會生活。
其次，文學的廣闊性更表現在它不僅能描繪外部世界，而且能夠深入到人的內心世界，直接揭示各種人物複雜的、豐富的精神世界。向人的內心世界的深處發展，無疑使文學的天地變得更加廣闊，而這一點，恰恰是其他藝術種類難以達到的。文學作品不僅可以通過描繪人物的音容笑貌、服飾風度、言行舉止等來展現人物的內心世界，而且可能通過直接抒情或敘述的方法深入展示人物細膩複雜的感情。
（2）情感性和思想性。任何文學作品都包含着作家的主觀情感。文學的情感性越濃烈，越能感染讀者，就越富有藝術魅力。抒情詩、抒情散文等情感類文學自然離不開情感性，小說、報告文學、敘事詩等敘事類文學同樣離不開情感性。作爲敘事類文學的小說和報告文學等，同樣蘊藏着作家熾熱的感情，只不過在這類作品中一般不常由作者出面來直接抒情，而是往往將作者的主觀情感深深蘊藏的文學形象之中，通過形象描繪來傳達情感。文學由於採用語言作爲媒介，在表現人物的內心情感世界上，具有得天獨厚的優勢。正是由於文學作品能夠深入到人的精神世界，直接披露出人物最複雜、最豐富、最隱祕的情感，使得語言藝術作品塑造的人物形象更加真實、更加深刻。
語言藝術的思想性在深度和廣度上也遠遠超過了其它藝術形式。雖然所有文藝作品總會在不同程度上表現作家、藝術家的審美意識和對生活的認識，從而具有一定的思想性，但在各類藝術中，還是語言藝術的形象最富有深刻和思想性。語言藝術之所以具有這種優勢和特長，同樣是與它採用語言作爲媒介分不開的，因爲只有語言才能直接表達人的思想，在直接披露人的思想認識、評價判斷方面具有最強的藝術表現力。
在文學作品中思想性和情感性二者的關係極爲密切。從一定意義上講，文學作品的思想性總是被情感所包裹並通過藝術形象表現出來的，只有將情感滲透在思想裏的作品才能具有震撼心靈的藝術魅力，使讀者在激動不已的同時去深入領會作品蘊藏的思想內涵。另一方面，文學作品的情感性也離不開思想性，因爲這種情感往往是在理性思想指導下成爲具有特定愛憎情感的傾向性。所謂傾向性，其實就是作家的愛憎褒貶體現在文學作品中的思想藝術屬性。顯然，文學作品中的思想性和情感性二者相互滲透、相互融會，成爲一切文學作品所不可缺少的要素。
（3）結構性與語言美。文學作品的結構與語言具有特殊的地位和作用，它們不僅是構成文學作品的重要藝術手段，而且本身也具有審美價值。文學作品作爲一個有機的整體，就必須需要利用結構這個重要手段來完成。對於文學作品來講，結構具有極其重要的作用，甚至直接關係到整個作品的成敗得失。
