隱性特徵
說明：知識具備較強的隱蔽性，需要進行歸納、總結、提煉。
行動導向特徵
說明：知識能夠直接推動人的決策和行爲，加速行動過程。
動態特徵
說明：知識不斷更新和修正。
主觀特徵
說明：每個人對知識的理解，都會加入自己的主觀意願。
可複製/轉移
說明：知識可以被複制和轉移，可重複利用。
延展生長特徵
說明：知識在應用、交流的過程中，被不斷豐富和拓展。
資本特徵
說明：知識就是金錢。
倍增特徵
說明：知識經過傳播不會減少，而會產生倍增效應。一個知識兩人分享，就至少有兩條。
熟練特徵
說明：知識運用越熟練，有效性越高。
情境特徵
說明：知識必須在規定的情景下起作用，人類選擇知識一般都會進行情境對比。
心智接受特徵
說明：知識必須經過人的心智內化，真正理解，才能被準確運用。
結果導向特徵
說明：知識不但加速過程，也導向一個可預期的結果。
權力特徵
說明：掌握知識的人，即便不在職務高位，也擁有一定的隱性權力。
生命特徵
說明：知識是有產生和實效的過程，有生命長短，不是永久有效的。
個體通過與環境相互作用後獲得的信息，在心理學上稱之爲知識。
知識分類 按現代認知心理學的理解，知識有廣義與狹義之分。廣義的知識可以分爲兩類，即陳述性知識、程序性知識。
1、陳述性知識：陳述性知識是描述客觀事物的特點及關係的知識，也稱爲描述性知識。陳述性知識主要包括三種不同水平：符號表徵、概念、命題。
符號表徵是最簡單的陳述性知識。所謂符號表徵就指代表一定事物的符號。如學生所學習的英語單詞的詞形、數學中的數字、物理公式中的符號、化學元素的符號等都是符號表徵。
概念是對一類事物本質特徵的反映，是較爲複雜的陳述性知識。
命題是對事物之間關係陳述，是複雜的陳述性知識。命題可以分爲兩類：一類是非概括性命題，只表示兩個以上的特殊事物之間關係。另一類命題表示若干事物之間的關係，這類命題叫概括，如“圓的直徑是它的半徑的兩倍”，這裏的倍數關係是普遍的關係。
2、程序性知識：程序性知識是一套關於辦事的操作步驟的知識，也稱操作性知識。這類知識主要用來解決“做什麼”和“如何做”的問題，用來進行操作和實踐。
策略性知識是一種較爲特殊的程序性知識。它是關於認識活動的方法和技巧的知識。如∶如何有效記憶，如何明確解決問題的思維方向等。
與哲學不同，認知心理學是從知識的來源、個體知識的產生過程及表徵形式等角度對知識進行研究的。如∶皮亞傑認爲，經驗來源於個體與環境的交互作用，這種經驗可分爲兩類：一類是物理經驗，它來自外部世界，是個體作用於客體而獲得的關於客觀事物及其認識；另一類是邏輯──數學經驗，它來自主體的動作，是個體理解動作與動作之間相互協調結果。如兒童通過擺弄物體，獲得關於數量守恆的經驗，學生通過數學推理獲得關於數學原理認識。皮亞傑對知識的定義是從個體知識的產生過程來表述的。布盧姆在《教育目標分類學》中認爲知識是“對具體事物和普遍原理的回憶，對方法和過程的回憶，或者對一種模式、結構或框架的回憶”，這是從知識所包含的內容的角度說的，屬於一種現象描述。
我們認爲，在理解知識的含義時，有必要把作爲人類社會共同財富的知識與作爲個體頭腦中的知識區分開來。人類社會的知識是客觀存在的，但個體頭腦中的知識並不是客觀現實本身，而是個體的一種主觀表徵，即人腦中的知識結構，它包括感覺、知覺、表象等，又包括概念、命題、圖式，它們分別標誌着個體對客觀事物反應不同廣度和深度，這是通過個體認知活動而形成。一般來說，個體知識以從具體到抽象的層次網絡結構的形式存儲於大腦之中。哲學主要對人類社會共同知識的性質進行研究，心理學則主要對個體知識的性質進行研究。
手抄報三：知識的概念
知識是符合文明方向的，人類對物質世界以及精神世界探索的結果總和。知識，至今也沒有一個統一而明確的界定。有一個經典的定義來自於柏拉圖：一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件，它一定是被驗證過的，正確的，而且是被人們相信的，這也是科學與非科學的區分標準。由此看來，知識屬於文化，而文化是感性與知識上的昇華，這就是知識與文化之間的關係。
知識也是人類在實踐中認識客觀世界（包括人類自身）的成果，它包括事實、信息的描述或在教育和實踐中獲得的技能。知識是人類從各個途徑中獲得得經過提升總結與凝練的系統的認識。在哲學中，關於知識的研究叫做認識論，知識的獲取涉及到許多複雜的過程：感覺、交流、推理。知識也可以看成構成人類智慧的最根本的因素，知識具有一致性，公允性，判斷真僞要以邏輯，而非立場。知識的定義在認識論中仍然是一個爭論不止的問題，羅伯特⋅格蘭特指出，儘管“什麼是知識”這個問題激發了世界上衆多偉大思想家的興趣，至今也沒有一個統一而明確的界定。
從類型學看，知識可分爲簡單知識和複雜知識、獨有知識和共有知識、具體知識和抽象知識、顯性知識和隱性知識等。20世紀50年代，世界著名的科學學大師邁克爾⋅波蘭尼（卡爾⋅波蘭尼的弟弟）發現了知識的隱性維度，並認爲是他一生中最重要的發現。
知識的概念是哲學認識論領域最爲重要的一個概念。
漢語詞源
“知識”的“知”，字從矢從口，矢亦聲。“矢”指“射箭”，“口”指“說話”。“矢”與“口”聯合起來表示“說話像射箭，說對話像箭中靶心”。本義：說的很準（一語中的）。 “不知”或“未知”就是指話沒有說準，就好像射箭沒有擊中靶心。箭有沒有射準，可以由報靶員證實；話有沒有說準，可以由公衆檢驗。例：十八世紀英國天文學家哈雷聲稱他知道哈雷彗星的行爲規律，並預報這顆彗星於1759年重新出現。後在1759年1月21日，人們果然又一次看到這顆彗星。哈雷說的很準，這就是“知”。
“知識”的“識”，繁體寫作“識”字從言從戠，戠亦聲。“戠”字從音從戈，《說文》稱此字的字義已因師承中斷而闕如，其實我們如今還是可以瞭解其本義的。“戠”字從音從戈，本指古代軍隊的方陣操練。“音”指教官口令聲（包括號令軍陣進退的鼓聲、軍人喊殺聲），“戈”指參加操演軍人的武器。隨着教官指令，軍陣會出現整體前進或後退、左移或右移、橫排隊列依次前進、一起向左揮戈、一起向右揮戈等整齊劃一的團體動作，在檢閱臺上往下看軍陣操練，就好像我們在體育場看臺上觀看團體操表演，會看到參演人員整齊劃一的動作所形成的各種圖形。 因此，“戠”字本義就是“規則圖形及其變換”。凡從“戠”之字皆此義。例∶“織”就是在布匹製造過程中加入圖案，使其成花布。又如，“幟”就是在旗布的製造過程中加入本國的圖案，作爲本國標誌，如中國國旗有五星圖案，美國國旗有星條圖案，英國國旗有米字形圖案等。再如，“職”就是團體操參演人員，任務就是接受指令，然後作出要求的動作。參演人員都這樣做的結果，就是團體操變換出各種圖形。綜上所述，我們在此給出“識（識）”的本義、引申義。本義：用語言描述圖案的形狀和細節。 引申義：區別、辨別。舉例：“識字”就是“根據字的形狀、結構、筆畫認字”。同時學習知識有速度，有方法，迅速學習知識或者迅速知道知識是需要方式和方法的，例如：通過網絡渠道學習，通過書籍學習等。
