品社手抄報簡單又漂亮，品德與社會是我們從小就需要學習的一門課程，品德與社會主要是爲了讓我們能夠擁有良好的品德，成爲一個道德品質高尚的人，品德高尚總能讓我們在社會中生活的更好。
手抄報一：品德的基本介紹
品德，即道德品質，也稱德性或品性，是個體依據一定的道德行爲準則行動時所表現出來的穩固的傾向與特徵。品德就其實質來說，是道德價值和道德規範在個體身上內化的產物。從其對個體的功能來說，如同智力是個體智慧行爲的內部調節機制一樣，品德則是個體社會行爲的內部調節機制。
基本概念
道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行爲應遵循的原則和標準。道德的定義可以概括爲：對身邊的人充滿善意，對社會有所貢獻。
道德是以善惡爲標準，調節人們之間和個人與社會之間關係的行爲規範。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不同，它是依據社會輿論、傳統文化和生活習慣來判斷一個人的品質，主要依靠人們自覺的內心觀念來維持。
道德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了“道德”這個詞語。“道”表示事物運動變化的規則；“德”表示對“道”認識之後，按照它的規則把人與人之間的關係處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來．人們就一直重視道德問題。品德是多方面的，包括：“愛心”、“尊敬”、“言談舉止”、“團結友愛”等。
詞語解釋
基本解釋
[Moral Character] 品格德行。
被一種個人的品德所激勵。
是指人有好的行爲、道德的表現。
出處
明·釋今無《壽江若海》：“名譽高縉紳，品德潔清修。”
引證解釋
指品質道德。
葉聖陶 《給少年兒童寫東西》：“一定要使少年兒童喜歡看，看了能懂，能得到好處，無論在品德方面，知識方面，還是娛樂方面。”
品質表現
表徵個人道德的總體特點的範疇。簡稱品德。指體現一定社會或階級的道德要求，並具有穩定性傾向的個人的道德意識和行爲的特點。道德品質表現在——
①道德意識，包括道德認識、道德情感、道德意志、道德信念等；
②道德行爲,包括道德言語、道德行動和道德習慣等。道德意識引起並調節人們相應的道德行爲，道德行爲實現、鞏固和深化人們相應的道德意識，二者綜合構成一個人的道德品質狀況。
手抄報二：簡述個人品德的文章
品德是道德品質這一倫理學概念的俗稱，也可叫做德性。所謂品德，是指一定社會的道德原則、道德規範和道德要求在個人思想和行爲中的體現，是一個人在一系列的道德行爲中所表現出來的比較穩定的特徵和傾向。
個人品德不是人類個體的生理特徵和一般個性心理特徵，而是人們後天形成的具體體現一定社會道德原則、道德規範和道德要求的他個人意識和行爲總體的特徵。因此，個人品德不是一般意義上的道德概念，而是一種具體體現在個人道德行爲中的實踐現象，個人品德與個人的道德實踐活動密切相關，沒有一個人的行爲不表現出他的行爲德性的。
因此，人的個人品德與道德行爲是密切聯繫的。在現實生活中，一定的道德行爲總是以一定的品德爲基礎的，而人們的品德又總是由一系列的道德行爲體現出來的。我們通常讚賞一個人具有良好的品德，並不是因爲這個人有一套完整的道德學說，而是稱頌他在人生實踐中所表現出來的一系列有利於他人、有利於社會，從而也有利於自己人格完善發展的行爲表現一般說來，個人品德與道德行爲的關係表現爲以下三個方面：
首先，道德行爲是個人品德的基礎。沒有一定的道德行爲積累，就不可能形成個人品德，道德行爲是個人品德的客觀內容，個人品德是道德行爲的綜合表現。一定的道德行爲經常表現出來，形成一定的道德行爲習慣，就表現爲具有穩定特徵個人品德，而一定的個人品德只有通過道德行爲才能表現出來。個人品德一方面表現爲個人內在的心理和價值意識特質；另一方面又表現爲個人外資的行爲活動和行爲習慣，因此在現實生活中，個人品德表現爲一個人的內在價值和外在價值的統一。
其次，個人品德是個人自覺自主的行爲過程。個人品德不僅是一種道德生活習慣或習性，更重要地還是一種由個人行爲充分展示出來的自覺自主的意志選擇過程，是憑藉個人意志選擇而獲得的行爲習慣。個人品德不是自然形成的或天生的習慣，而是在行爲的每一場合或每一時期，都能憑藉一定的道德判斷和意志抉擇，憑藉意志的控制和堅持的結果。在這裏，意志的作用是最重要的。從這個意義上講，意志是個人品德的核心，個人品德就是力量。
其三，個人品德是在行爲整體中表現出來的穩定特徵和傾向。在現實生活中，一個人的所謂行爲整體包含兩個方面的含義：一方面是指構成個人道德行爲的主觀方面和客觀方面的統一，即個人的道德行爲意識和道德行爲時間活動的統一；另一方面，它是指一個人的一系列道德行爲的綜合，即一個人在某一實踐活動領域、某一活動時期或活動階段的行爲，乃至於一生的全部道德行爲的綜合。因此，個人品德不是一種個別的行爲現象，也不是一個人偶然表現出來的一兩件具有善或惡的性質的行爲，個人品德是一個人一系列行爲中所表現出的穩定特徵和傾向，具有特定行爲的連貫性和重複性。所以，個人品德不僅體現在一個人的某個持續進行的行爲中，而且更充分地體現在這個人的一系列行爲構成的行爲整體中。
一般說來，個人品德與道德行爲是一致的。良好的品德會表現出善的行爲，善的行爲體現着良好品德的價值實質。由於一個人的品德是長期形成的穩定傾向，因此，作爲人格表現在一般情況下是比較一貫的。這就要求，在日常工作和生活中，每一個公民都不可忽視良好品德的養成，只有重視個人良好品德的養成，纔可能在人生實踐中展現出高尚的人生品質和精神面貌，纔可能具有良好的道德形象，纔可能具備做一個全面素質發展的人的堅實基礎。
手抄報三：關於品社的名言
道德衰亡，誠亡國滅種之根基。 —— 章炳麟
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
我所謂共和國裏的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩
感情有着極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行爲的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中。 —— 凱洛夫
道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。 —— 列寧
道德普遍地被認爲是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。 —— 赫爾巴特
人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。 —— 武者小路實篤
良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。 —— 康德
道德美，包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。 —— 庫申
道德不是良心的可卑的機謀，而是鬥爭和艱難，激情和痛苦。 —— 托馬斯·曼
美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。 —— 蘇霍姆林斯基
人要正直，因爲在其中有雄辯和德行的祕訣，有道德的影響力。 —— 阿米爾
庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰鬥中退縮的人則是一個懦夫。 —— 羅曼·羅蘭
無私是稀有的道德，因爲從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成爲不朽的神明。 —— 莎士比亞
誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。 —— 顯克微支
愛勞動是共產主義道德主要成分之一。但只有在工人階級獲得勝利以後，人類生活不可缺少的條件--勞動，纔不會是沉重而可恥的負擔，而成爲榮譽和英勇的事業。 —— 加裏寧
要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。 —— 蘇霍姆林斯基
我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行爲；在任何地點，在任何時代，爲公益作出最大犧牲的人，都是人們稱爲最道德的人。 —— 伏爾泰
如果兒童任意地讓自己不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峯的禮儀。 —— 德謨克里特
良好的習慣乃是人在其神經系統中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受着它的利息。 —— 烏申斯基
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世爲人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成爲他的學校工作的主要部分。 —— 裴斯泰洛齊
沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。 —— 蘇霍姆林斯基
人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義纔是美好的，只有在爲了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時纔是美好的。 —— 羅曼·羅蘭
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。 —— 哈代
不守時間就是沒有道德。 —— 蒙森
人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。 —— 查爾斯·達爾文
道德應當成爲科學的指路明燈。 —— 布夫勒
修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。 —— 愛默生
