誠信手抄報版面設計圖，誠信是中華民族的傳統美德，是人與人之間交往的基本規則，我們只有擁有了誠信，才能在這個社會上很好的生活下去，誠信是我們必備的優良品格，我們一定要做一個講誠信的人。
誠信手抄報版面設計圖：誠信的故事
關公的誠信故事
土山三約
徐州兵敗，關羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全；二者可不背桃園之約；三者可留有用之身。關羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：一、今降漢不降曹；二、請給二位嫂子俸祿，單獨居住，不論何人不許入門；三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。
三約體現了關公對漢室，對劉皇叔的忠誠，在文字上約法三章，表明他對兄弟桃園結義承諾的踐約之志。
夜讀春秋
關公《夜讀春秋》是關公故事中最著名的一個典故。
徐州兵敗後，關公與曹操約法三章，暫居曹營。
曹操敬重關公，爲了籠絡他，賜給他珍貴物品，關羽卻拒之不受；幾日一宴請，關羽從不亂吃喝；給關羽大宅，關公卻將內宅分給老兵，自己住外間；派多名美女伺奉他，他卻叫美女去服侍嫂子。曹操無法，安排劉備的兩個夫人和關公同居一屋室。關公仍不動色，秉燭獨坐在門外，專心致志讀《春秋》，通霄達旦，毫無倦色。曹操想通過美色來詆譭關公，從而達到要挾逼其就範目的。自古“英雄難過美人關”的信條在關公身上失去了靈驗。
關公夜讀春秋，通霄達旦給出三個信息：一是關公面對美色坐懷不亂，二是通霄甘做兩個嫂嫂守護衛士，三是《春秋》儒學道義對關公定力的影響。反映出的實質就是：不僅僅是關公對皇兄的忠義的承諾，更反映出關公誠實守信的品質本性，這一天性經《春秋》儒學道義的薰染，昇華成華夏民族最寶貴的忠義誠信的道德典範。千古流傳，成爲中華民族的傳統美德。
誠信手抄報版面設計圖：誠信的作用
誠信是人必備的優良品格，一個人講誠信，就代表他是一個講文明的人。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在；所以我們人人都要講誠信。誠信是爲人之道，是立身處事之本。
立人之本
子曰：「人而無信，不知其可。」認爲人若不講信用，在社會上就無立足之地，什麼事情也做不成。
齊家之道
唐代著名大臣魏徵說：「夫婦有恩矣，不誠則離。」只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，誠實守信，就能和睦相處，達到家和萬事興的目的。若家人彼此缺乏誠信、互不信任，家庭便會逐漸四分五裂。
交友之基
只有「與朋友交，言而有信」，才能達到「朋友信之」，推心置腹、無私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛僞、欺騙，就絕不會有真正的朋友，朋友是建立在誠信的基礎上。
爲政之法
《左傳》雲：「信，國之寶也。」指出誠信是治國的根本法寶。孔子在足食、足兵、民信三者中，寧肯去兵、去食，也要堅持保留民信。因爲孔子認爲「民無信不立」，如果人民不信任統治者，國家朝政根本立不住腳。因此，統治者必須「取信於民」，正如王安石所言：「自古驅民在信誠，一言爲重百金輕」。
經商之魂
在現代社會，商人在簽訂合約時，都會期望對方信守合約。誠信更是各種商業活動的最佳競爭手段，是市場經濟的靈魂，是企業家的一張真正的「金質名片」。
心靈良藥
古語云：「反身而誠，樂莫大焉。」只有做到真誠無僞，纔可使內心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，後患無窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長，貴賤相輕；賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無信，則手工產品質量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可見失信對社會的危害何等大啊！
綜觀而言，誠信對於自我修養、齊家、交友、營商以至爲政，都是一種不可缺少的美德，可見誠信在人類社會非常重要的。
誠信手抄報版面設計圖：古代名人的誠信論述
老子：「信言不美，美言不信。」（《老子·第八十一章》）
誠信之言不華美，華美之言不實，因爲誠信之言是質樸無華。
孔子：「信近於義，言可復也。」（《論語·學而》）
強調人講信用要符合「義」，只有符合「義」的話才能實行。
孟子：「誠者，天之道也。誠之者，人之道也。」（《孟子·離婁上》）
肯定「誠」是天的運行規律，追求誠信之道纔是做人的道理。
荀子：「恥不信，不恥不見信。」（《荀子·非十二子》）
恥於自己不能有「信」德，而不恥於不被別人信任。
劉安：「人先信而後求能。」（《淮南子·說林訓》）
應先看他是否講信用，然後再論及他的能力如何，說明信重於能。
諸葛亮：「勿持功能而失信。」（《出師表》）
不要仗持有功勞、有才能就失信於人。
王通：「推之以誠，則不言而信。」（《中說·周公》）
只要能夠推心置腹，以誠相待，不用言說也會相互信任。
程頤：「誠則信矣，信則誠矣。」（《河南程氏遺書》卷二十五）
誠實就會有信譽，講信譽就是誠實，可見「誠」與「信」是相通的。
朱熹：「誠者，真實無妄之謂。」（《四書章句集註·中庸章句》）
誠信就是真實而無虛假。
曹端：「一誠足以消萬僞。」（《明儒學案》卷四十四《語錄》）
一個誠實的行爲足以消解千萬種虛僞。
誠信手抄報版面設計圖：人際交往中的誠信
以誠相待
東晉高道葛洪在《抱朴子·交際》中，反對“匿情而口合”、“面從而背憎”，故我們應以真情實意對待朋友，不可口是心非，隱瞞實情。真誠是友誼的生命，如果對朋友詐僞而無真誠之情，這只是“烏集之交”。只有肝膽相照的朋友，纔是“腹心之友”。西漢文學家、哲學家揚雄於《法言·學行》曰：“朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。”若交朋友而不交心，不能開心見誠，這種缺乏真誠的友誼是難以持久的，故人際交往貴在真心、交心與知心。
以信相交
朋友之間必須誠實忠信，《論語·學而》曰：“與朋友交，言而有信。”一旦欺騙朋友，朋友也不會信任自己，便會破壞了大家的友誼。而真的朋友，能做到如《禮記·儒行》所言：“久不相見，聞流言不信。”就算大家很久沒見，當聽到有關朋友的謠言，彼此仍能互相信任。
以道義相交
將人際交往建立在道義的基礎上，彼此皆以道義爲原則，這是一種君子之交。北宋著名文學家歐陽修在《朋黨論》中深刻地分析說：“小人與小人，以同利爲朋……小人所好者利祿也，所貪者貨財也。當其同利之時，暫相黨引以爲朋者，僞也。及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害……君子則不然。所守者道義，所形者忠義……以之修身，則同道而相益……終始如一。”真正的君子之交以道義爲基礎，真心相待，友誼是持久的。相反，小人之交以勢利爲基礎，虛假造作，友誼是短暫的。
以平等相交
將友誼建立在志同道合、情趣相投的基礎上，貴者一方不應以自己的年資、地位、權勢、財富作爲交友的資本，彼此應當相互尊重，做到正如《法言·修身》所言：“上交不諂，下交不驕。”遇到顯貴的人，不會因此奉承巴結；遇到寒微的人，不會因此傲慢自大，這正是平等之交的可貴之處。
誠信手抄報版面設計圖：誠信的名人名言
以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——楊泉
人之所助者，信也。——《周易》
圖大者，當謹於微。——呂近溪
信用既是無形的力量，也是無形的財富。——松下幸之助
推人以誠，則不言而信矣。——王通《文中子·周公》
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思
信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由於一時的言行而失掉。——池田大作
理智要比心靈爲高，思想要比感情可靠。——高爾基
言必信，行必果。——孔子《論語·子路》
老老實實最能打動人心。——莎士比亞
如果要別人誠信，首先要自我要誠信。——莎士比亞
信不足，安有信。——《管子》
意志薄弱的人，必須不會誠實——拉羅什夫利
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以也是道德。——貝多芬
沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅
對自我真實，纔不會對別人欺詐。——莎士比亞
貧而無諂，富而無驕。——子貢
禍莫大於無信。——傅玄
誠者，天之道也;思誠者，人之道也。——《孟子》
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
