上巳節是什麼節?上巳節是中國傳統的節日，現在已經很少有人過這個節日了，所以有很多人都不知道這個節日是關於什麼的節日。下面就和小編一起來看看，上巳節的介紹吧。
上巳節是什麼節
上巳(sì)節，俗稱三月三，古稱上巳節，又稱女兒節，也是中國的情人節。是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區自古有“二月二，龍擡頭;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以後，上巳節改爲三月三，後代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外遊春的節日。
2017年上巳節是哪一天：2017年03月30日 星期四 (丁酉年(雞年)三月初三)
上巳節是情人節嗎
上巳節是個風情搖曳的美麗節日，在神話中，制定它的是女媧，她分陰陽，定姻緣，制定了自由戀愛的上巳節.。中國原本有自己的情人節，它不在秋天，而是在春天。情感豐富的華夏先民在《詩經》時代就曾舉辦過自己的情人節——“上巳節”，也有表達愛意的花朵——“芍藥”。
上巳節的文化內涵
上巳，是指以干支紀日的歷法中的夏曆三月的第一個巳日，故又有三巳、元巳之別稱《周禮·春官·女巫》：“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類;釁浴謂以香薰草藥沐浴。”
因此在先秦時，這個日子已成爲大規模的民俗節日，主要活動是人們結伴去水邊沐浴，稱爲“祓禊”，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。魏晉以後，該節日改爲三月初三，故又稱重三或三月三，杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”云云，就是對唐代長安曲江風景區內節日盛景的描繪。此節在中國流傳時間甚長，不少地區至今尚有餘韻可尋，當然在節日性質和內容上已發生了不少變化;此外，一般多認爲當前南方許多少數民族中盛行的各種以三月初三爲期的節日活動，也與古代的上巳節有淵源關係。爲此，對上巳節的起源及其原初涵義的探索，成爲民俗學研究的熱門課題。
上巳節的起源和意義：這種活動遠在殷周時就已經形成，政府還專門設置女巫之職進行主持。因爲此時正當季節交換，陰氣尚未退盡而陽氣“蠢蠢搖動”，人容易患病，所以應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是通過自潔而消彌致病因素的儀式。爲什麼要選在巳日呢，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風俗通義·祀典·禊》)。這種看法爲許多學者贊同，如現代學者烏丙安認爲該節日的原初意義是“古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗”。
上巳節的習俗
(一) 高禖
在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供於郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。，最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有着非常發達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象徵。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。後來高禖有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時還出現了性具崇拜，先女陰後男根崇拜。起初上巳節是一個巫教活動，通過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。從這種意義上說，上巳節又是一個求偶節、求育節。漢代以後，上巳節雖然仍舊是全民求子的宗教節日，並且傳說農曆三月三是西王母的生日，但已經是貴族炫耀財富和遊春娛樂的盛會。
(二) 祓禊
上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是爲了去災。史前人類認爲生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之後，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，並不是每個婦女都能正常生育的，由於疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認爲婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。雲南初春流傳的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風。
(三) 曲水流觴
在上巳節中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動。在上述三種水上活動中，以臨水浮卵最爲古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來的。不過，這是一種比較文明的孕育巫術。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術的演變，成爲文人雅士的娛樂活動。
(四) 會男女
在上巳節中有一種奇特的風俗，即“會男女”。這種節日中的野合，由來已久，本來自氏族時期的季節性婚配——野合羣婚，後來也有殘存，如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。後來的記載也多見此俗。在中國少數民族地區有不少會男女的風俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風。江蘇武進地區在初三遊南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫;大蒜炒馬蘭，吃了遊南山。”
(五) 蟠桃會
道教興起後，認爲農曆三月三爲西王母蟠桃會之日。拜西王母在全國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風俗，如揚州拜三茅真君，又稱瞎子賽會。溫州則在農曆三月三供無常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門有石獅會，成都有拋童子會。在拋童子會上，誰搶到童子，誰就能生子，故搶到童子的人被視爲英雄。山東齊河不育婦女，在農曆三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線，求育者用紅線拴一個泥娃娃，象徵娘娘神賜子，生子後把泥娃娃放在牆洞內，每年的農曆三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫中有一幅“大姐拴娃娃”年畫，說明京津地區也流行拴娃娃風俗。
