水調歌頭壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作拼音版，這是南宋豪放派詞人辛棄疾寫的一首以“恨”爲主題的詞，藉此抒發了詞人對當權者的憤恨。下面一起來賞析下吧
水調歌頭壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作拼音版
水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作
作者：辛棄疾 朝代：宋代
原文：
長恨復長恨，裁作短歌行。何人爲我楚舞，聽我楚狂聲?餘既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問何似，身後名?人間萬事，毫髮常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
拼音解讀：
zhǎng hèn fù zhǎng hèn ，cái zuò duǎn gē háng 。hé rén wéi wǒ chǔ wǔ ，tīng wǒ chǔ kuáng shēng ?yú jì zī lán jiǔ wǎn ，yòu shù huì zhī bǎi mǔ ，qiū jú gèng cān yīng 。mén wài cāng làng shuǐ ，kě yǐ zhuó wú yīng 。yī bēi jiǔ ，wèn hé sì ，shēn hòu míng ?rén jiān wàn shì ，háo fā cháng zhòng tài shān qīng 。bēi mò bēi shēng lí bié ，lè mò lè xīn xiàng shí ，ér nǚ gǔ jīn qíng 。fù guì fēi wú shì ，guī yǔ bái ōu méng 。
翻譯：
我心裏裝着無窮恨怨，把它寫成一曲短歌行。有誰來安慰我，跳起楚舞輕盈，我的狂歌又有誰來聽?我已種植九畹蘭花枝葉茂盛，還種植百畝蕙草香氣雲蒸，我要餐那秋菊的落英。門外滄浪水清清，用它來洗滌我的帽纓。
有人發問，一杯酒怎能抵住身後名?人間常把毛髮看重泰山輕，黑白混淆是非顛倒理難評。悲哀之中沒有比生離死別再傷情，快樂之中沒有比結識一位新朋友再快樂幾層，這是古往今來的兒女本性。追逐富貴並不是我的志願行徑，還是歸隱山林與白鷗結友爲盟。
註釋：
⑴水調歌頭：詞牌名，又名“元會曲”“臺城遊”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調，九十五字，平韻(宋代也有用仄聲韻和平仄混用的)。相傳隋煬帝開汴河自制《水調歌》，唐人演爲大麴， “歌頭”就是大麴中的開頭部分。
⑵壬子：指紹熙三年(1192年)。端仁：即陳峴，字端仁，閩縣人。狀元陳誠之之子，紹興二十七年(1157年)王十朋榜進士。曾先後任平江守、兩浙轉運判官、福建市舶。淳熙九年(1198年)在四川安撫使任上罷職回家。
⑶“長恨復長恨”二句：長恨，即《長恨歌》。白居易《長恨歌》：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”短歌行，樂府平調曲名。《樂府解題》：“魏武帝‘對酒當歌，人生幾何。’晉陸機‘置酒高堂，悲來臨觴。’皆言當及時爲樂。”
⑷楚舞：《史記·留侯世家》：“上目送之，召戚夫人指示四人者曰：‘我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂后真而主矣。’戚夫人泣，上曰：‘爲我楚舞，吾爲若楚歌。’歌曰：‘鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何!雖有矰繳，尚安所施!’歌數闋，戚夫人噓唏流涕，上起去，罷酒。”
⑸楚狂聲：指楚國的狂人接輿的《鳳兮歌》。接輿曾路過孔子的門口，歌：“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”(見《論語·微子篇》)當面諷刺孔子迷於從政，疲於奔走，《論語》因稱接輿爲“楚狂”。
⑹“餘既滋蘭九畹”三句：語出屈原《離騷》：“餘既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英。”
⑺“門外滄浪水”二句：語出《楚辭·漁父》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。”纓，絲帶子。這兩句的意思是：對清水、濁水態度要明確，不要然然可可。表示了他剛正清高的品德。
⑻人間二句：《莊子·齊物論》：“天下莫大於秋毫之末，而泰山爲小。”毫髮：毛髮，喻極細小的事物。這句是說人世間的各種事都被顛倒了。
⑼“悲莫悲生離別”三句：語出《楚辭·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相識。”這裏是對陳端仁說的，表示對陳端仁有深厚的感情。
⑽“富貴非吾事”二句：語出陶淵明《歸去來辭》：“富貴非吾願，帝鄉不可期。”這裏以陶淵明自況，抒發了詞人淡泊名利、潔身自好的情懷。歸與句：黃庭堅《登快閣》詩：“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。”
賞析：
此詞上片分兩層，前兩韻是第一層，直接抒寫詩人的“長恨”和“有恨無人省”的感慨。作者直接以“長恨復長恨，裁作短歌行”句開篇，乍看似覺突兀;其實稍加思索，就會明白其深刻的感情背景。由於北方金朝的入侵，戰亂不息，被佔區人民處在金人統治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷卻非但不圖恢復，還對主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害，作者就曾多次受到打擊。這對於一個志在恢復的愛國者來說，不能不爲此而感到深切的痛恨。如此“長恨”，在“飲餞席上”難以盡言，所以詞人只能用高度濃縮的語言，把它“裁作短歌行”。“短歌行”，原是多用作飲宴席上的歌辭。詞人信手拈來，融入句中，自然而巧妙地點明瞭題面。“長恨”而“短歌”，不僅造成形式上的對應美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致。“何人爲我楚舞，聽我楚狂聲”一句，合用了兩個典故，這兩個典故分別出自《史記·留侯世家》和《論語·微子篇》。辛棄疾在這裏運用這兩個典故，目的是爲了抒發他雖有滿腔“長恨”而又無人理解的悲憤，一個“狂”字，更突出了他不願趨炎附勢、屈從權貴的耿介之情。從遣詞造句看，這一韻還妙在用“何人”呼起，以反詰語氣出之，大大增強了詞句的感人力量;而“爲我楚舞”，“聽我楚狂聲”，反覆詠言，又造成一種一唱三嘆，迴腸蕩氣的藝術效果。詞人在直抒胸臆以後，緊接着就以舒緩的語氣寫道：“餘既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。”一韻三句，均用屈原《離騷》詩句。前兩句徑用屈原原句，只是“蘭”字後少一“之”字，“畹”字後少一“兮”字。“餐英”句則從原句“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”概括而來。蘭、蕙都是香草，“滋蘭”、“樹蕙”，是以培植香草比喻培養自己美好的品德和志節。而“飲露”、“餐英”，則是以飲食的芳潔比喻品節的純潔和高尚。作者在這裏引用屈原詩句，並用“滋蘭”、“樹蕙”之詞，顯然是爲了表達自己的志節和情操。屈原在忠而被謗、賢而見逐的情況下，仍然堅定地持其“內美”和“修能”，執着地追求自己的理想，詞人在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉居的情況下，依然不變報國之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污，沆瀣一氣。“門外滄浪水，可以濯吾纓”一句，仍承前韻詞意，從另一個角度表明自己的志節和操守。這裏又用一典。《楚辭·漁父》中說，屈原被放逐，“遊於江潭”，“形容枯槁”，漁父問他爲什麼到了這種地步，屈原說：“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放。”漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自討其苦。屈原說：“寧赴湘流，葬於江魚之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃”。漁父聽後，一邊搖船而去，一邊唱道：“滄浪之水情兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。”意思是勸屈原要善於審時度勢，採取從時隨俗的處世態度。詞人化用此典，意在進一步表明自己的志節情操。
詞的下片在批判輕重顛倒、是非不分的社會現實的同時，進一步表明自己決不隨世浮沉的處世態度。也分兩層，頭兩韻爲第一層，再以沉鬱之筆抒寫志業難偶的悲憤。頭三句“一杯酒，問何似，身後名?”遙應篇首，意在抒發自己理想無從實現的感慨，情緒又轉入激昂。據《世說新語·任誕》載，西晉張翰(字季鷹)，爲人“縱任不拘”，有人問他：“卿乃可縱適一時，獨不爲身後名耶?”他說：“使我有身後名，不如即時一杯酒。”詞人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復國理想難以實現，志業難遂，根本不需要那“身後”的虛名。詞人接着寫爲什麼會發此牢騷：“人間萬事，毫髮常重泰輕。”這一韻是全詞的關鍵所在，道出“長恨復長恨”的根本原因，就是因爲南宋統治集團輕重倒置，是非不分，置危亡於不顧，而一味地苟且偷安。這是詞人對南宋朝廷腐敗政局的嚴厲批判和憤怒呼喊。最後兩韻是下片第二層，通過寫惜別再一次表明自己的心志，詞人的情緒這時又漸漸平靜下來。前三句寫惜別，用屈原《九歌》來點明恨別樂交乃古往今來人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。“富貴非吾事，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個典故。陶淵明《歸去來兮辭》雲：“富貴非吾願，帝鄉不可期。”陶淵明生於東晉末期，社會動亂，政治黑暗，而他本人又“質性自然”(《歸去來兮辭序》)，“不慕榮利”(《五柳先生傳》)，因有是辭。這裏詞人引用陶詩，表明自己此次奉召赴臨安並不是追求個人榮利，並且也不想在那裏久留，以表明自己的心跡。“歸與白鷗盟”，是作者從正面表明自己的心跡。據《列子·黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相遊處，後遂以與鷗鳥爲友比喻浮家泛宅、出沒雲水間的隱居生活。在這裏，詞人說歸來與鷗鳥爲友，一方面表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派爲伍，另一方面也有慰勉陳端仁之意，從而照應了題面。
與一般的離別之詞不同，辛棄疾的這首《水調歌頭》，雖是答別之詞，卻無常人的哀怨之氣。通觀此篇，它答別而不怨別，溢滿全詞的是他感時撫事的悲恨和憂憤，而一無悽楚或哀怨。詞中的聲情，時而激越，時而平靜，時而急促，時而沉穩，形成一種豪放中見沉鬱的藝術情致。此外，詞中還成功地運用比興手法，不僅豐富了詞的含蘊，而且對抒發詞人的志節等，也都起到了很好的藝術效果。
