新型冠狀病毒的反思作文怎麼寫?一場突如其來大規模的疫情打亂了全國人員關於春節的計劃，除了做好預防治療工作，還在做好尋根源的工作，爲什麼會突發這個傳染病，大家需要做好反思工作。
新型冠狀病毒的反思作文
2020新年剛過，由武漢傳播開的新型冠狀病毒肺炎迅速蔓延全國，據報道，這次新型傳染病是源於人吃了野生動物後引發的。於是在全面防治疫情的同時，人們也對人類的不當行爲進行着反思。
其實，因人濫捕濫殺胡吃海喝導致的烈性傳染病並非這一孤例。比如埃博拉病毒的爆發，亦是因非洲人愛吃猩猩猴子和蝙蝠的緣故;還有HN病毒來源於非洲的黑猩猩和眉猴;非典、中東呼吸綜合症、尼帕病毒來自蝙蝠;麻風桿菌疑似來自犰狳。
濫砍濫伐同樣遭到大自然的懲罰，如美索不達米亞、小亞細亞以及其它各地的居民，爲了得到耕地，把森林都砍完了，但他們夢想不到這些地方今天正因此成爲寸草不長的不毛之地。
恩格斯《自然辯證法》中說:“不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復，我們最初的成果又消失了。″
科學研究證實，生物多樣性的快速流失，將對人類健康以及賴以生存的農業和畜牧業造成嚴重影響，並進一步威脅到人類生存。結論是“生物的多樣性就是我們的生命”，保護瀕危野生動物，就是保護我們人類自己。“綠水青山就是金山銀山。”保護生態環境刻不容緩。電視片《動物世界》裏那些豐富多彩的動物人生常常令我們人類感到慚愧不已。
人類自恃強大和聰明是工業革命以後的事情，之前或更早人類認爲自己是自然界的一部分，甚至把動物當作自己的祖先加以膜拜，即圖騰崇拜。草原民族如蒙古人以及更早的匈奴人和突厥人都以狼爲圖騰，中原人曾經以蛇爲圖騰，相傳我們的始祖伏羲和女媧“人首蛇身”，後來蛇演變爲龍，而長江流域的楚人以鳥爲圖騰，後來鳥演變爲鳳。
隨着工業革命的發展和人類的進步，人與自然人與動物間的心理距離越來越大，人漸漸地認爲自己是大自然的主宰主人，甚至目無自然，目無規律，蔑視一切生物，蔑視一切動物。地上竄的，水中游的，天上飛的，無所不殺，無所不吃。2003年爆發了一場席捲全國的“非典型肺炎”，至今令國人談吃色變。據查是人食了一種叫果子狸的動物惹的禍。
前事不忘後事之師。人類要反省自己，把自己看作是動物界大家庭的一員，卻不可高高在上，自以爲是，要放下身段來。不要歧視動植物，要尊重它們，熱愛它們。張載說:“天地就是我的父母，民衆就是我的同胞，萬物都是我的朋友。”正所謂天無私覆，地無私載，日月無私照。博大厚道才使天長地久，日月恆照。
眼下慘痛的教訓再一次警醒國人，是時候學會愛護動物、與野生動物和平共處了，是時候學會尊重自然、保護環境了，是時候摒棄虛榮、浮躁、貪婪和無知了，是時候迴歸真實、包容、恬澹、寬厚、善良的文明古國的精神狀態了。
對新型冠狀病毒肺炎的感想
這是中華人民再一次面對病毒危機：新型冠狀病毒。距離上次2003年非典僅過去17年，剛好降臨在春節之際。
這是一種急性感染肺炎，其病原體是一種先前未在人類中發現的新型冠狀病毒。
患者如初症狀爲發熱，乏力，乾咳，並逐漸出現呼吸困難等表現，嚴重者呼吸窘迫或膿毒症狀休克，甚至死亡，目前認爲該病主要通過飛沫傳播和接觸傳播，目前還未發現特效的治療方法和病毒疫苗。
病因原由吃了某野生中華菊頭蝙蝠、果子狸，人類處於食物鏈最高端，但也不是萬物皆可食的，溯源分析結果將源頭指向了武漢華南海鮮市場。病毒形式可能嚴峻化，冠狀病毒屬於RHA病毒，變異性極強，且目前疫情處於早中期階段，後續將可能出現病毒變異及超級病人，增強防控難度。這是一次嚴重的危機，作爲人類的我們不應該反思?如果疫情無法控制人類將何去何從?如果我們管好自己不貪嘴吃野味會有這等事?
不要過分陶醉於我們對自然的勝利，對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。
我希望全國人民手拉手攜手共抗此次危機，都好好在自家呆好，不亂跑。武漢小可愛，不要害怕，有祖國在，我們一定可以度過這次危機，很多醫護人員已放棄和家人團年的機會奔赴疫場一線，我們更應該相信他們!
加油武漢，加油白衣天使，加油，中國，願世間的美好與你們環環相扣。
對新型冠狀病毒肺炎的思考
近日來，從武漢爆發的新型冠狀病毒，牽動着無數國人的心。經中科院石正的團隊研究，發現該冠狀病毒與二零零三年爆發的SARS病毒具有高度同源性。均由於生態環境變化，人類與動物接觸增加，使得病毒做出了適應性改變，最後在人與人之間傳播。
在我看來，這次的突發衛生事件，歸根到底是環境發展問題。問題的根源在於“人定勝天”的固有思維，和人們對大自然虧欠的那份敬畏。
孟子曾說：不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。從古人的智慧中我們不難發現，敬畏自然，我們得到的將是一種善良面對另一種善良的回饋。反之，將是一種無辜面對另一種無奈的災難。一場又一場的洪水，對自然來說可能只是一次對血液的快速流淌，但對於人們來說卻是一場無法復原的流離失所;一場又一場的大火，或許只是生態中體溫的暫時升高，帶來的卻是半個國家的動盪和五億古老生物的泯滅;一桌又一桌的野味，僅僅是一批批逝去的罕見生命，帶來的卻是十四億乃至全球民衆的惶恐。科斯定律也在告訴我們：當意外來臨時，避免成本低的，往往責任越大。敬畏自然，保護自然的固然應當是我們人類。
康德曾說：有兩東西，我們愈是時常愈加反覆地思索——頭頂的星空和心中的道德法則。敬畏自然，首要的則是心中崇高的道德法則。野生動物們已經盡力的在用外表詮釋着：我是不能吃的。但仍有着血淋淋的非法交易。敬畏自然，從拒絕“亂吃”開始，兇猛的“巨獸”變成了盤中餐，並不能代表人類這一秒的征服，代表的僅是下一秒的屈服。
敬畏自然更要有好的政策跟隨。領導人曾提出：綠水青山就是金山銀山。科學發展觀所想表達的更是在黨中央領導下，華夏兒女敬畏自然的心。退耕還林，禁燒秸稈，區域放牧，拒絕野味......當每一個問題都是那樣擲地有聲，每個政策都可以對應的下沉落地。彰顯的不僅是對自然的敬畏，還有作爲高等動物的智慧。
從“李佳琦”到“李子柒”，從“爭相猝死”到“聽話隔離”。對自然力量的強大，我們已經做出了不小的改變。但只有將那份發自內心的敬畏真正的還給自然，自然纔會交給我們一個無需粉飾的太平盛世，國泰民安。
