壯壯是個幼兒園中班的孩子，每天下午爸爸在接他放學的路上壯壯都會講許多幼兒園裏發生的故事。這天，他告訴爸爸“元元今天滑梯時不肯排隊，一次次插在我前面!”爸爸問“那麼你怎麼做了呢?”壯壯很委屈地說“我能怎麼辦啊，元元長得比我高多了，我又打不過他的嘍。”爸爸笑了，摸摸兒子的頭說“嗯，我們壯壯知道好漢不吃眼前虧了呢!”
很多家長都曾面對過類似的問題，但大多如壯壯的爸爸一樣對此一笑了之，尤其是當父親的，似乎覺得男人過多參與到孩子的活動中去有小肚雞腸之感，於是更不願多話，然而這種教育觀念卻是何其謬也!孩子之間的糾紛有很多確實不要大人的參與，比如你推我搡這於成人而言是打架鬥毆，於孩子而言卻是遊戲，孩子很難控制自己的行爲尺度，他們要在類似的遊戲中學習，這的確不需要大人在一邊指指點點，然而有些卻不是如此。玩滑梯要不要排隊，這首先是一個秩序問題，當父親的應該讓孩子明白每個人都應該遵守一定的行爲規範、社會秩序，插隊的行爲是錯誤的。其次這還是一個正義感的問題，不能因爲一個人長得高大，他就可以爲所欲爲，你便只能忍氣吞聲，而以後在比你弱小的人面前你也沒有欺負人的權利，要告訴孩子真正的好漢絕對不是欺軟怕硬之徒。
父親是孩子的第一任偶像，要做好這個偶像首要條件是富有正義感，要教育孩子不是用暴力解決一切，不能蠻不講理也不要屈從於強力，始終堅持自己的是非觀與道義感，這纔是爲父之道。如果壯壯的父親能在一笑之後告訴兒子“以後再碰到這樣的事，不管他是插在你前面還是別人前面，你都應該把插隊的小朋友拉到後面去，讓他排隊，告訴他滑梯是大家玩的，要遵守秩序。”那麼，這樣的父親就做得到位了。
很久以前看《成長的煩惱》，裏面有一個片斷讓人印象深刻：三歲的本不小心撞在桌角上跌倒了，他痛得大哭起來，用腳去踹桌子。父親傑生只是在一邊默默地注視着本，既沒有上去抱他撫摸他，也沒有言語的安慰。本哭了一會厭了，不再哭泣，傑生這才把他摟在懷裏問“還疼嗎?”本說“不疼了。”“那你走幾步給我看看。”本走了幾步又跳了幾下。“你再動動胳膊看。”傑生又說。本轉轉胳膊，看上去一切都還好，這下傑生髮話了：“本，你來看，你是個人，你有手有腳，你能走能跑，而桌子，它什麼也不會。所以是你撞到了桌子，而不是桌子撞你，是不是?”本說：“是”。於是傑生責令本向桌子道歉，爲他剛纔發脾氣踹桌子的行爲道歉。
聯想到前面那個片斷，想到如果在中國，定然是先一把把孩子拉到懷裏噓寒問暖又揉又哄，一邊爲逗孩子破啼爲笑一邊拍打桌子責問它“爲什麼要欺負我們寶寶?!”但願我們的父親們能在此刻擺出正確而公允的態度，加入適當的冷峻，讓孩子明白自己做錯的事不能推給別人。不要怕孩子會以爲你冷血，要相信任何一個有頭腦的寶寶都會以擁有一個有責任感的父親爲榮的。
很多家長都遇到過帶着孩子被乞丐當街拉住的經歷，有人曾在網上做了個小調查，問大家在此種情況下給不給乞丐錢。調查表明選擇“給”的人中大多數是男性，而這“給”的理由卻相當奇怪，有80%的人是因爲“怕麻煩”、“怕糾纏不清”、“怕髒”，卻幾乎沒有人選擇“怕被孩子當成一個沒有同情心的人”。這並不是說看見乞丐必須要給錢，而是“無情並非真丈夫”，你需要把給或者不給的理由跟孩子解釋清楚。
也許有人會說“要飯的人多了去了，我自己一個月才掙幾個錢啊?”或者“要飯的全是假的，說不定他們比我還有錢呢。”可是你有沒有想過孩子並不瞭解這些，在他眼裏看到的是一個人放下了尊嚴與羞恥來問自己的父親乞討，父親卻或如見到瘟疫一般避之不及，或扔下一塊錢匆匆逃去，這時候他會怎麼想呢?
如果你想給，你應該告訴孩子給的理由：“她身上還揹着一個孩子，那個孩子和你一樣，可他吃不飽穿不暖，他沒有自立的能力，我們幫助他一下好不好?”要讓孩子知道你們所幫助的是一個沒有自食其力能力的人，而不是想不勞而獲的人。
如果你不打算給，也應該講清楚不給的理由“寶寶，我們看見的，這個人天天在這裏要錢是不是?他有手有腳爲什麼不能去勞動呢?我們給他一次，能幫他一時，但幫不了他一世啊。”如果乞討者拉着你不放，千萬不要因爲帶着孩子而顯出緊張的樣子，你可以當着孩子的面對要飯的人說“這樣吧，派出所就在附近，有困難找民警，我帶你過去吧。”這樣的話既能揭穿僞乞者的面目，也不會破壞你在孩子心目中的形象。
孟子說“老吾老，及人之老;幼吾幼，及人之幼”，這是做人的基準。爲人父母者不光自己要做到，也要讓孩子領悟到。不要因爲你被欺騙過，便懷疑所有的人;不要因爲你以爲很瞭解真相，便隨意地抹殺了孩子與生俱來的同情心。要明白即便是一個濫施同情的人也遠比一個薄情寡義的人可愛得多，而爸爸們如果真的想成爲孩子心目中一個高大的智者，則首先應該成爲一個仁者!
