芃芃：《鄘風·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見於記載的第一位女詩人。
攸寧：《鴻雁之什·斯干》：“君子攸寧”。
令儀：《南有嘉魚之什·湛露》：“豈弟君子，莫不令儀”。令儀：優雅的風度。取這個名字的知名人士有：包拯他爹包令儀、孔祥熙和宋靄齡的長女孔令儀等。
緝熙：《文王之什·文王》：“穆穆文王，於緝熙敬止”。緝熙：光明。《文心雕龍·時序》曰：“並文明自天，緝熙景祚”。
德純：《周頌·維天之命》：“於乎不顯，文王之德之純”。德純：品德純正。
懿德：《蕩之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。
秉文：《周頌·清廟》：“濟濟多士，秉文之德”。
德音：《鄭風·有女同車》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。
淑慎：《邶風·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹慎。如臺灣有藝人名蕭淑慎。
金玉：《鴻雁之什·白駒》：“毋金玉爾音，而有遐心”。金玉：比喻珍貴和美好。這裏用作動詞，指珍惜。
駿惠：《周頌·維天之命》：“駿惠我文王，曾孫篤之”。駿﹑惠二字平列﹐皆爲順之意。
如英：《魏風·汾沮洳》：“美如英”，下文還有“美如玉”。如花似玉貌。
維楨：《大雅·文王之什·文王》：“王國克生，維周之楨”，維：維繫;楨：支柱，棟樑。後文《周頌·維清》中還有“維周之禎”，禎是吉祥的意思。
煒彤：《邶風·靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。
瑾萱：瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草。
佑怡：怡：好心情。
嫿禕：嫿：形容女子嫺靜美好 禕：形容事物美好。
檀雅：檀：植物 雅：正規。
若翾：翾：飛翔。
熙雯：熙：光明 雯：成花紋的雲彩。
詩茵：詩：寓意文雅、浪漫。
靜璇：聰明文靜。
婕珍：意思是聰明的女孩。
沐卉：卉：草的總稱 沐：如雨般溼潤。
琪涵：有美玉一般內涵的女孩。
佳琦：琦，是玉的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇
雨嘉：雨，純潔;嘉，優秀。
婭楠：婭，諧音雅，文雅;楠只是名字好聽。
明美：明白事理，長得標誌美麗，有着花容月貌。
世悅 豔蓉 丹潔 玲嬌 卓妍 杭英 玲麗 婷雯 梓悅 秀娟 梓婧 雯婧 瑤華 錦婷 永茹
書蘭 伊美 政麗 靜芳 品娟 倩欣 茹彤 召豔 蓉娜 倩寧 立凝 若清 飛玉 宗文 升悅
思妍 秀涵 紫婧 濮嬋 嬋瑩 術燕 中穎 宗穎 研悅 艾琳 銀梅 玲瑗 妹利 霞瑗 力冉
之歆 韻涵 雅菲 凌進 芝心 明茹 玟媗 晨希 芝涵 希新 若華 佳恩 肇穎 怡晨 芮倩
漢萍 寧英 育歆 永君 潞萱 金慈 育萍 惠潔 悅竹 淑玉 宇瓊 樂倩 蓓婷 煥冉 添文
晴悅 泉秀 嬈倩 茹靖 菽文 霜妍 碩婭 婷嫺 綰潔 綰蓉 綰嫣 綰怡 綰悅 旺瑩 新霞
惟娜 煒茹 曉妍 悅薇 敏悅 怡爾 小英 佳冉 東瑩 思悅 璽文 軼娜 逸秀 逸婭 溢穎
茹昱 珏妍 儀琳 倩爾 嫺潔 婧媛 愛英 葦玲 晨文 琳菁 羿文 琳英 奕玉 羿萍 億美
怡偉 新文 婧嫺 菡潔 琳迤 奇娟 胭妍 婭琳 婧怡 佐蓉 家燕 慧芬 天怡 彥麗 慧娜
怡弦 怡溢 怡銀 怡玉 怡淵 怡願 怡增 怡掙 怡子 頤瓊 以琴 義媛
起名用字：優雅好聽的女孩取名用字
嵐：嵐字的主要含義是指山上所刮的風。相傳在古代的山西嵐縣苛嵐鎮境內有一座山，山上風吹猛烈，後因稱此山爲嵐山。常用作人名。
樂：意爲喜悅，愉快。又意爲音樂。
琳：琳字的原義是指青碧色的美玉，後來也指像玉一樣貴重的東西。
玲：玲字的原義是指玉石等相擊的清脆聲，做人名時，多指明亮或美好的樣子，也形容人的靈活敏捷。
璐：璐字的意思是指美玉。
萌：指植物生長剛剛開始發芽。象徵事業興旺僅是剛剛開始。意爲萌芽美好願望開始。
夢：夢字的原義是指睡眠中所產生的一種幻象，後又引申指想象等。
敏：敏字的原義是指快捷靈活迅速，後來也指聰明。
娜：姻娜多姿，秀氣伶俐。意爲柔美。
寧：意爲安寧寧靜平安。
萍：柔和自然親切。意爲在水面浮生的草。
琪：美玉;琪花瑤草(古人想象的仙境中的奇花異草)。
琪：意爲美玉珍異。
倩：倩字表示含笑的樣子，泛指姿容美好，現代則專指漂亮的發女子。
清：清字的原義是指流水的清澈見底，後來也指其他東西的純淨透明，或者說話和思路和清楚明白，以及環境的清靜整潔世道的安康太平爲官的廉潔公正。
如：意爲依照比得上。
茹：茹字的本義是指蔬菜，後也因此而引申爲吃。
婷：婷字主要指人的美麗漂亮或美女，也用於形容優美雅緻，如婷婷嫋嫋婷娉。
彤：多才巧智，心直口快，清雅榮貴，中年平，晚年大吉。
2017年出生的屬雞的人五行是屬火的，所以出生這年的雞人便稱爲火雞，火雞的主人時間觀念很強，講義氣、守信用。別的，他是一個很性急的人，若是不爭時完結某件事，總覺得欠了啥似的。他還不會從事輕鬆和簡單敷衍的作業，他們只要在有方針去尋求，有艱難去戰勝，有敵人去擊潰時，才幹覺得高興，競賽是他們日子中必不可少的兵器。
火雞的主人歸於事業型的人，到了中年，往往都會事業有成。從愛情觀而論，火雞的主人在感情上或多或少都會呈現一些阻力，並且男性與女人所遇到的阻力，在程度上有所不同，女人遇到的較少，而男性會則較多。
火雞的主人不要神往天上會掉下金錢，盡力去發明纔是最大概去做的事，他們的財氣極好，並且長於辦理資金，讓手中的金錢去發揮出最大有經濟效益。
1、五行吉祥命名法
五行學說的盛行使人們把一生的榮辱禍福繫於五行生剋上，所以取名時力求能陰陽調和、剛柔相濟，以便在一生中逢凶化吉、一帆風順。再結合個人的生辰八字、命理中的喜忌、個人的志向和家庭的風水等等各個方面來考慮，起一個吉祥、響亮、幸運的好名字來伴陪一生。
2、典故起名法
什麼叫典故起名法呢?通俗地說，就是用古代文獻中一句有意義的話，從中挑選一、二個字來命名，譬如毛主席，字潤之，"澤東"與"潤之"意思相輔相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句話："若夫潤澤之，則在君與子矣。"
典故起名法屬於文化層次較高的命名法，一般需要命名者熟知古代文獻，或者至少讀過一點古書，方能用典故來起名，在我國豐富的古典名著中，有許多寓意深刻的詞彙可供我們取名字時做以參考。
古人用典很有講究，大概有這麼幾類：明用類：唐代大詩人孟浩然，其名取自《孟子》："我善養吾浩然之氣"。
暗用類：晉人潘岳字安仁，用《論語》"仁者樂山"意，但以嶽代山，就不是直接引用了。戰國時期孔子後裔名孔白，字子上，"上"與"尚"通，"尚白"者乃殷人習俗，而孔氏是殷商後裔，幫其名暗寓追懷故國的意思。
倒用類：明人易三接，字康侯;清人王子接，字晉三。都系用《周易·晉卦》"晉，康候用錫馬蕃庶，晝日三接"。
散用類：明人王恕，字宗貫，是用《論語》"吾道一以貫之"和"夫子之道，忠恕而已矣"。
用典須注意變化，不要用得太白了，成爲他人談笑資料，例如乾隆年間，有姓"樓"名"更一"者，字"上層"，用唐詩"更上一層樓"名子，姓、名、字俱有其中;但太板直，便使人覺得平淡無味，弄巧成拙。
3、旁徵博引起名
給寶寶起名的時分更多的仍是會用到一些古詩文，這是咱們傳統文明的精粹，這些語句稍加改動或是直接選取字或詞即是個好姓名。
如：雪海："路盡隱香處，翩然雪海間，梅花仍尤在，雪海何處尋"
憐雨："不幸雨歇春風定，萬樹千條各自垂。"---《楊柳枝》白居易
雨娟："雨洗娟娟淨，風吹細細香。"---《詠竹》杜甫
秦淮："煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。"---《泊秦淮》杜牧
簫劍："一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。"---《漫感》龔自珍
風遊："暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。"---《題臨安邸》林升
