好家風伴我成長手抄報，一個良好的家庭環境對於我們的成長來說至關重要，家風家訓的重要性也就體現出來了，家庭環境可以影響我們的性格，家風家訓可以鍛造的們的品格。
好家風伴我成長手抄報：傳統家風特點
1、榜樣性
家風作爲一個家庭或家族共同認可的價值觀，它的提出必須具有權威性和典範作用，亦即“榜樣性”。中國古代傳統家庭往往不是孤立的，它存在於宗族之中，日常行爲受到族約的限制。族約的制定通常是由族內德高望重的長輩商討所得，裏面蘊含了這些長輩日久經年的爲人處世哲學，也兼顧了社會風潮和公平正義。這樣的族約無論是否以文字的形式出現，都有很強的“法規”性，家族內部成員出於對長輩的尊重和信任，會無條件地執行並延續下去。
然而，族約制定後，並不是一成不變的，它可能因爲族內優秀成員的誕生而改變；亦或是家族優秀成員誕生後再定立傳世的家規、家訓。
比如，司馬光著《家範》，就是家族內優秀成員誕生而改變族約的例子。司馬光其遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚，其父司馬池官拜兵部侍郎、天章閣侍制（天章閣屬於翰林學士院，侍制是皇帝的藏書閣顧問。），這樣世代簪纓的詩書之家，定有家規、家訓。司馬光成爲司馬氏一族的代表人物後，撰寫《家範》，系統地闡述了家庭的倫理關係、治家原則，以及個人修身養性和爲人處世之道。至此，《家範》中的思想便成爲了司馬氏的家風。
再如，山東諸城東武劉氏家族，就是家族優秀成員誕生後再定立傳世的家規、家訓。劉氏家族原本鄉里布衣，世代爲農，是移民到山東的新家族。劉必顯是家中第一個進士，官拜戶部廣西司員外郎，晚年辭官歸故里，致力於子孫的教育，立下了“當官清廉、積德行善、官顯莫誇、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡”的家訓。
自清順治年間劉必顯中進士算起，至道光末年爲止的近200年裏，劉家連續7代，先後科考得中198人，其中進士共計5世11 人，舉人共計6世35人，七品以上的官員73位，出任知縣、知府、道臺、學政、布政使、巡撫、總督、尚書直至內閣大學士、軍機大臣者皆有，其中最爲著名的便是劉統勳、劉墉父子。
2、社會性
家庭是社會的細胞，家風的存在必須是與社會風潮相適應的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨尊儒術”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是爲“八德”。“八德”作爲封建社會人們的行爲規範，普遍存在於家風之中。
在宋代，程朱理學興起、社會的變革動盪以及北方少數民族文化的入侵併未動搖百姓對封建思想的信仰，反而受到程朱理學的影響，在“八德”的基礎上延伸出“烈”這一品格。故而有“餓死事小，失節事大”
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等這樣的家風在社會上普及。到了明代，陽明心學引領風氣之先，“知行合一”的思想影響深遠，直至今日依然有指導意義。由此可見，家風具有很強的社會性，在社會主流思潮的影響下，家風可能被重新釐定。
3、傳承性
“世代相傳”和“生活作風”是家風的兩個重要標籤，家風的傳承性很大程度體現在生活作風上。生活作風可以分爲價值認同與生活方式兩個方面，這兩個方面並不能完全割裂開。價值認同是生活方式的思想指引，生活方式是價值認同的表現形式。價值認同是家風得以傳承的基礎，家族的世世代代都認同祖先的價值觀，纔會踐行那樣的生活方式。
比如，清正廉潔是一種價值觀，而勤儉持家便是這種價值觀在生活方式上的體現。當然，許多家風、家訓並不會將價值觀與生活方式區分得非常清楚，因爲簡單明確的表達更利於流傳。這種簡單明確還體現在對典籍的高度概括上，往往幾個字就濃縮了一個思想或一種道理；同時又必須是接地氣的表達，因爲家族中文化程度不同，若寫得艱深拗口，則不易流傳。
好家風伴我成長手抄報：家風家訓格言警句精選
1、無瑕之玉，可以爲國器；孝悌之子，可以爲國瑞。
2、贍養父母是中華民族的傳統美德，從我做起代代相傳。
3、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
4、我今僅守讀書業，汝勿輕捐少壯時。
5、家，心靈的守護地；家，溫暖的港灣處；唯天下間最美麗的地方！
6、奉先思孝，處下思恭；傾己勤勞，以行德義。
7、孝敬老人，嚴教子孫；尊老愛幼，親穆存心。
8、陰陽和，萬物生長，父母安，家庭興旺。
9、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
10、要多行善事，廣積陰德，保一家興旺。
11、見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
12、一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
13、一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就想就行。
14、信交朋友，惠普鄉鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。
15、兒童是創造產業的人，不是繼承遺產的人。
16、親賢者、遠小人；重禮儀、講誠信。
17、成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
18、房氏後裔起名，班輩按一字居中，一字居後，不得紊亂。
19、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
20、遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
21、做正直的人，做正確的事。
22、與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
23、以愛興家、以德治家、以儉持家、以廉保家。
24、堅持沒有辦不成的室，勇往直前不畏艱險。
25、不要夫妻千擔糧，只要夫妻好商量。
26、常將有日思元日，莫待無時思有時。
27、孝道當竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無邊境。
28、進家門前丟掉不愉快的情緒，讓家只存放快樂的記憶。
29、堅持自己的準則，不盲從，不浮誇，實實在在。
30、自己的事自己幹，自己的天地自己闖，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
好家風伴我成長手抄報：好家風伴我成長作文
一個人的性格來源於父母，取決於家風。家風的成敗，決定一個人品行的好壞，素質的高低。家庭教育是我們成長過程的基礎性教育，良好的家風是我們成長的基石。家風是人們在家庭生活中形成的一種穩定的風格、作風和傳統，包括爲家人處事的態度和行爲準則。家風還包含着我們常說的家範，家範就是人們在家庭生活中的行爲規範。它們猶如一種磁場被人們深深地感受到，促使人發自內心地服從和遵守某些被認同的準則。
例如樂於助人。“儘自己最大的能力去幫助別人！”這句話我已經聽了十五年了。我的家鄉在蒲城，我們家對門有個女孩叫月月，我們是一起長大的發小。她的媽媽是個傻子，爸爸也有殘疾，再後來她爸媽就離婚了。所以她家很窮，窮到沒有錢可以買新衣服，她每年的大年初一穿的衣服都是別人給她的舊衣服。我上二年級時放寒假過春節，爸媽帶我一起一起去買衣服。競買了兩身價錢相同但款式不同的衣服。我既高興又疑惑，高興的是媽媽買了兩身新衣服，疑惑的是媽媽爲何給我買兩身，卻只給弟弟買一身，弟弟也顯得很不理解。
大年三十的那天晚上，媽媽讓我選一件我想穿的，然後把另一件給月月拿去。我沒有按照媽媽的指示做出行動，依然按着我的遙控器。媽媽再三催促，我卻不理不睬。於是，“火山”爆發了：“我給你說話你沒聽見嗎？趕快，你別讓我打你啊！”我被媽媽的語氣嚇着了，哭着說：“你爲什麼要把我的新衣服給月月，她有爸爸，也有奶奶，自己不會買啊？幹嘛要穿我的？”媽媽見我哭了，就停下手上的活，過來坐在我身邊：“甜甜啊！月月沒有媽媽，而你有媽媽，你看月月穿過新衣服嗎？再說了，你看月月家住的是什麼房子？拿土圍起來的，隨時都可能塌掉；而你住的是什麼？在城市裏的單元房，什麼都很方便。”溫聲細語地說，“你要記住，儘自己最大的能力去幫助你可以幫助到的人。”我抹掉眼淚，從我的零用錢那拿了十元放在給月月那個衣服的口袋裏。興高采烈的去了月月家。
那一年，那一天，那一件事，就如同是昨天才發生的，令我記憶猶新。
父母親在日常生活中習慣性的言談舉止營造了特定的家風，我們在這種特定家風的薰陶下，會經過耳聞目睹接受影響。這其中，“模仿”起着重要的作用。不管父母是否意識到自己的言談舉止會對我們產生某種性質的影響，我們都在模仿。我們早期的行爲習慣折射着父母親的人格和行爲習慣，是父母的一面鏡子。我姥姥家是在一個四世同堂的家庭，祖孫四代人過着平靜和睦的生活。這個家庭從沒有和鄰居發生過爭吵。姥姥是個勤快人，每天早早起牀，拿着大掃帚把整個大院打掃得乾乾淨淨。舅舅家的小兒子從小跟着奶奶，奶奶還專門給他也準備了把小掃帚，讓他跟在後面比畫，還告訴他：“人的雙手是個寶，勤勞可以創造一切。”當時幼小的他雖然還聽不懂那些大道理，但他愛勞動，並從勞動中體驗到了快樂。現在的他通過自己的努力，在部隊上幹出了一番大事業。
家庭教育是一個連續的過程，它的每一個細節都帶着家庭風氣的影響；而家庭風氣不是想出來的，是由家庭中每個成員的生活和自己的操行創造出來的。如果父母的言談舉止有失規範，即使是精心研究出來的教育方法也無濟於事。只有正當的家風，才能給我們創造良好的成長環境，良好的家風是我們終身的財富。
