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《歡樂頌》:媽媽們的思維模式對子女的影響

來源:育娃網    閱讀: 1.39W 次
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第二季歡樂頌看到第45集,生活百態備出,諸多精彩戲份離不開重媽媽們的活靈活現。因爲還沒有結局,只能根據暫時的劇情談談衆媽媽們的行爲模式。歡樂頌中的五美對應五男,涉及到十位媽媽。排除安迪母親的特殊情況與謝童母親的基本空白,涉及8位母親,極品指數以5分作爲滿分。

第二季歡樂頌看到第45集,生活百態備出,諸多精彩戲份離不開重媽媽們的活靈活現。

因爲還沒有結局,只能根據暫時的劇情談談衆媽媽們的行爲模式。

歡樂頌中的五美對應五男,涉及到十位媽媽。

排除安迪母親的特殊情況與謝童母親的基本空白,涉及8位母親,極品指數以5分作爲滿分。

1、關關母親 3分

關關母親在第一季中就出現得比較早,大方優雅的中產階級,對關關的關心從衣食住行到終身大事面面俱到。

關關無奈只好用各種方式鬥智鬥勇,好在在關關表明“一定找一個自己喜歡的人”以後,關媽媽表示尊重。

從後期劇透看關媽媽恐怕要反對關關與謝童在一起,單從前期的表現來看,關媽媽總體來說是一個堅守原則但不失理解的人

《歡樂頌》:媽媽們的思維模式對子女的影響

2、包奕凡母親 4.5分

包媽媽的扮演者娟子在還珠格格中出演令妃娘娘不過癮,在歡樂頌中當了一把十足的太后,從包氏企業到兒子的終身大事,無一不體現出強大的掌控欲。

同時,她心機重,勢利眼,對細節的敏感度不熟福爾摩斯,處事手段也不輸後宮甄嬛。其實在她的位置上,她的很多行爲都具有一定的合理性。

只是習慣了專橫跋扈,忽視人與人之間的基本界限,不尊重,不聽勸,身邊的男人都苦不堪言。最後被丈夫算計被兒子埋怨,不知道算不算很可憐。

《歡樂頌》:媽媽們的思維模式對子女的影響 第2張

3、邱瑩瑩母親 3分

邱媽媽在戲中的存在感不高,底層家庭主婦。

五一回家,邱瑩瑩要推銷咖啡,邱父堅決反對,從邱媽媽對邱父的支持看,邱媽媽在家中可能處於依附邱父的角色。

外加其他情節可以看出,邱媽媽不凌厲也沒主見。

不管邱瑩瑩的有情有義是否傻不拉幾,但就此可以看出其父母很重視對她的品德教育

從其所在的階層看,不市儈又溫和,也算是子女的福氣。

不過太沒有性格,子女也會缺乏主見。

4、應勤母親 4.5分

與包媽媽相似,應媽媽是小家庭中的太后,在不知原委的情況下,想當然地評價他人;

在內心極度討厭邱瑩瑩的情況下,企圖利用邱瑩瑩幫忙;

在公開場合,毫不掩飾地利用惡毒語言對女性進行人身侮辱。

她以爲自己教得了小學生就能看得懂世界,處處以品德自居自己卻毫無品德。

好爲人師、欺善怕惡。所以培養的兒子迂腐無主見,遇見極品女,腳踩兩隻船。

聽說小邱最後和應勤複合了,結局再美好,恐怕現實一地鄙視一地雞毛。

《歡樂頌》:媽媽們的思維模式對子女的影響 第3張

5、樊勝美母親 5分

滿分就是留給樊媽媽的。

第一季僅以爲樊媽媽沒腦子,只知重男輕女。

五一樊勝美回家得知母親把錢給了嫂子的家人,後來親家來敲門要錢,從樊媽媽的反應得知,這簡直是一種爲了自身安寧而不顧女兒安危的計劃。

支持兒子把老伴放到王柏川家中,看出對女兒幸福的無視。而保住老伴性命,只爲退休工資更看出她的無情。

老伴和女兒都是她與兒子的工具,活該兒子無能,希望這種媽媽只存在電視劇裏。

《歡樂頌》:媽媽們的思維模式對子女的影響 第4張

6、王柏川母親 4分

王媽媽介於關媽媽與應媽媽之間,有應媽媽的無禮,面對樊勝美完全不懂得基本尊重;

有關媽媽的理解,她雖明確反對兒子的感情,但是面對兒子的堅持,她也能體現出一絲關懷。

《歡樂頌》:媽媽們的思維模式對子女的影響 第5張

7、曲筱綃母親 2分

曲媽媽屬於現實中不常見的角色。

她對丈夫有感情也有防備,她對女兒有母愛也有利用,她對繼子有包容也有手段,她對婆婆有埋怨也有拉攏。

除去劇透曲家的破產不談,曲媽媽是一個情商極高的人,善利用資源,會平衡得失,管的了情緒,抓得住關鍵。

曲筱綃看似繼承父親的精明,實際上母親可能對她可能影響更大。

類似於大觀園的薛寶釵,只是不知道她會不會很累,不過,在她的位置上,恐怕他人不一定可以做得更好。活得明白的女兒,有一個活得明白的媽。

8、趙啓平母親 1分

趙媽媽是大學教授,戲份很少。

她很精明,看得穿年輕人的小把戲;她很敏感,對兒子的情緒變化捕捉很到位,迅速發現曲筱綃竊聽電話的細節;她很優雅,點破兒子的疑慮,表明自己的態度,但豪不干涉。

相較曲媽媽,她的生活環境更加純粹,因此可能聰明又簡單,也因此,兒子氣有高潔,在面對他與曲筱綃的差距,他不卑不亢,懂得尊重伴侶,愛她之所以是她的樣子。(超喜歡趙啓平的說!)

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綜上,如果把八位媽媽的極品程度分爲三級,可分類如下:

第一級:樊媽媽(5) 包媽媽(4.5) 應媽媽(4.5)

第二級:王媽媽(4) 關媽媽 (3) 邱媽媽(3)

第三級:曲媽媽(2) 趙媽媽(1)

(把邱媽媽放在第二級實在是因爲不想把她放在第三級)

從思維模式上,除去邱媽媽的中規中矩,媽媽們都表現出不同的自我意識,並把自我意識以不同程度灌輸到對子女與家人的控制中。

例如包媽媽對兒媳婦的定位是“必須對集團有利”,所以,在她認同安迪時,對包奕凡表現出來的是“你必須要娶她”,她不認同時則相反。

具體體現爲這樣的框架:

第一級:“自我觀念”+“你必須…….”

第二級:“自我觀念”+“你最好……”

第三級:“自我觀念”+“我尊重……”

需要說明的是,母親對子女的控制不僅體現爲應媽媽、包媽媽的太后般指令式的強勢,也體現爲樊媽媽看似弱勢的催眠,反覆明示暗示樊勝美“家裏只有你有本事,我們不找你找誰。”

不同媽媽下子女的幸福程度在劇中都看見了,樊勝美被原生家庭弄得苦不堪言,包奕凡兩頭受氣,應勤唯唯諾諾,王柏川、關關工作忙得要命卻總在做父母的工作,邱瑩瑩看似灑脫,秉承母親的隨和,沒主見的她只會自我抱怨。

倒是趙醫生與曲筱綃看似兩個世界的人分享不同的快樂,有限的精力只用來工作和戀愛,免去了與家人的牽牽絆絆與廢話連篇。

母親的思維模式直接關係着子女的幸福度。

但母親的思維模式也與丈夫緊密相關。

細看樊媽媽、包媽媽、 應媽媽、王媽媽、 關媽媽在家庭中均處於控制地位(包爸爸雖然看起來與包媽媽勢均力敵,實則處處小心包媽媽的掣肘),丈夫們的發言權有限,基本處於發表點兒建議就會被妻子“去去去”反駁回去的角色。

關關曾說過,她與父親兩個人很多時候都“對付”不了母親。

從一開始控制丈夫,進而控制孩子,控制慾一點點膨脹,進而,在他們的認知標準下,兒媳、女婿要麼被網羅進來,要麼被淘汰出局。

所以,子女們能做的不是乖乖聽話,就是絞盡腦汁鬥智鬥勇。

最終演變爲傀儡或內鬥的模式,要麼不幸福要麼不能輸。

當然,這並不是說原生家庭中的父母必須處於一較高下的角色。

《歡樂頌》:媽媽們的思維模式對子女的影響 第7張

夫妻相處必然需要包容妥協,但包容妥協不是無條件放縱與是投降。

習慣性控制對方或者習慣性被對方控制,容易助長強勢一方的控制慾,使該方產生一種天然的“我都對”的心理。

當天平嚴重失衡,換來夫妻間的和睦,最後承擔失衡後果的恐怕又是子女和他們的家庭。

同時,一方息事寧人般的順從,很難在家庭中樹立一種邏輯判斷思維,這也容易令子女遇事優柔寡斷。

趙啓平的原生家庭劇中未作詳細的說明,但懂得尊重晚輩的女人,更容易尊重另一半。

互相尊重的家庭,培養了趙啓平的有趣與包容,他與曲那麼不同,卻從來未提過意見;

曲筱綃的父母不管有多少利益糾紛,在子女眼中,是夫妻也是戰友,哪怕曲父母最終走向離婚,也不能否定原生家庭對曲的影響。

曲筱綃不僅從中可以得到自由,更能從父母的有商有量中讀懂拎得清。

陪伴是最長情的告白,尊重是最美的感情。

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