面對末知世界，人類從古至今都沒有放棄預測。茫茫星空，浩浩海洋，宇宙的命運、地球的歸宿，文學家在描繪，科學家在探索。
在文學世界裏，儒勒·凡爾納預言了有聲傳真，設想了直升飛機，預見到了潛水艇、霓虹燈、導彈、坦克，還預演了阿波羅登月。他的預測，是多麼的有趣，又是多麼的偉大!
在科學的世界裏，尼古拉·特斯拉十九世紀就預測到“會有一個發送無線訊息的裝置，將世界連接起來”，而google公司工程師叫雷蒙德·庫茲韋爾則預測到電腦將會在象棋比賽中打敗人類。這些預測，是多麼的科學，又是多麼的準確!
有了預測，中國有了預言奇書《推背圖》，法國有了長篇四行詩《諸世紀》。
到了現代社會，預測仍然發揮着它的作用與影響。地震預測，儘可能的減少生命安全;股市預測，儘可能地減少風險;房市預測，有助於調控;市場預測，有助於規劃。
就連最不可預測的人生、命運，也有了預測的市場，稱之爲“科學算命”。
人生真能預測嗎?命運真的可以破解嗎?我們還是來看看中外一些文化名人是如何對待人生預測的吧?
先談季羨林，他的人生可謂多變。讀完初中，上高中，停學一年，再讀，娶妻，生女，高中畢業，上大學。1929年結婚，次年離家上清華，1934年畢業，回濟南教書，1935年赴德，一去就是11個春秋。1946年回國，進北大。談到人生，季先生說：不完滿纔是人生。若人生可以預測，那必定是美滿的，那就不會有母親去世之前，整整八年，竟沒回家看望一次的懊悔;那就不會有夫妻分居竟長達31年的漫長痛苦。還是季老說得好，“這個世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機會，有想像的田地。”是的，如果能有預測讓好運滿滿，人生還有奮鬥的意義麼?
再說林肯。21歲時，做生意失敗;22歲時，角逐州議員落選;24歲時，做生意再度失敗;26歲時，愛侶去世;27歲時，一度精神崩潰;34歲時，角逐聯邦衆議員落選;36歲時，角逐聯邦衆議員再度落選;45歲時，角逐聯邦參議員落選;47歲時，提名副總統落選;49歲時，角逐聯邦參議員再度落選。直到52歲時，才當選美國第十六任總統。再高明的相命先生可能也難以預測到這位倒黴透頂的人的最終結果吧。林肯先生選擇的是堅信上帝的延遲，並不是上帝的拒絕，所以他能屢敗屢戰，最終成就不凡。
其他的還有參透人生的史鐵生、身殘志堅的張海迪、多災多難的塞萬提斯、實驗六千多次的愛迪生等。
我並不反對預測。但我要說的是，在起伏多變的人生中，還有比預測更重要的，這就是“事在人爲”，拚博的人生才更有趣味，才更有意義!
有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什麼滋味。”
現代人大多都會有看天氣預報的習慣，根據未來天氣情況改變自己的計劃。不過，天氣預報也會有不準的時候。當一個不喜雨天的人，看了天氣預報之後做好了全副武裝，結果遇上的卻是一個豔陽天，這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。
其實，生活的最美妙之處就在於它的不可預見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會發生什麼。但是，生活不是全然沒有規律的，你完全可以根據現狀和一些規律，推測出未來可能會發生的情況，從而做好充足的準備來面對未來。當然，預測，並不是現實，所以也不可全部依賴預測。畢竟，有些預測也許不會成真。
然而，總是有人會選擇性地不接受一些在他們看來不好的預測，並且自欺欺人地告訴自己，那只是預測，不一定成真。卻經常會忽略，有些預測並非是空穴來風，假使他不以爲然，那些目前還只是預測的結果將來很可能會在未來發生。就如蔡桓公不聽名醫扁鵲對於他身體情況的預測，沒有在病症剛顯露之時及時治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無法救治之時，纔有了後悔的意思，卻再也無力迴天。又如項羽不聽范增對於留下劉邦必然留下後患的預測，沒有及時免除後患，最後落得烏江自刎的下場。因爲不相信預測而最後使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會有人重蹈覆轍，不撞南牆不回頭。
當然，這並不意味着預測就一定會成爲現實。任何預測的提出，大都只是建立在當時的情況下的。換句話說，只有當前的情況持續下去，預測纔有可能實現。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預測實現不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項羽聽了范增的建議免除後患，那麼，那些預測不就不會實現了嗎?所以說，預測的最終實現與否，實際上都在於你自己。
對於預測，應當接受，並不是說預測一定會成真，而是說要接受預測可能會發生的可能性，從而對其做好準備。假如預測到的結果是理想的，那就應該保盡力而爲;假如預測到的情況不是自己想要的，就更應該反思自己，從而使自己向好的方面轉化。當然，也不要被預測所束縛，因爲它不一定會實現，未來掌握在自己手中。
