淡食薄衣育幼兒[原文]

小兒初生時，腸胃綿朧，易飢，易飽，虛易實，易寒，易熱。方書舊說，天下皆知矣。然《禮記?曲禮》及王符《潛夫論》所云，天下皆不知。 　

《曲禮》雲：“童子不衣裘裳。裘大溫，消陰氣。”且人十五歲成童，尚不許衣裘，今之人養稚子，正當夏時，以棉夾裹腹，日不下懷，人氣相蒸。見天稍寒，即封閉密室，睡氈下幕，暖炕紅爐，使微寒不入，大暖不泄，雖衰老之人，尚猶不可，況純陽小兒乎？然君子當居密室，亦不當如是之暖也。 　

《潛夫論》雲：“嬰兒之病，傷於飽也。”今人養稚子，不察腸胃能容幾何，但聞一聲哭，將謂飢號，急以潼乳納之，兒口豈復知量？不吐不已，及稍能食，應口輒與。 　

夫小孩初生，別無伎倆，惟善號泣爲強良耳，此二者，乃百病之源也。 　

小兒初胎生病，有四種：曰驚、曰疳、曰吐、曰瀉。其病之源也，止有二：曰飽、曰暖…… 　

然善治小兒者，當察其富貴貧賤治之。蓋富貴之家，衣食有餘，生子常夭；貧賤之家，衣食足生子常堅。貧家之子，不得縱其欲，雖不如意，而不敢怒，怒少則肝病少。富家之子，得縱其欲稍不如意，則怒多，怒多則肝病多矣。夫肝者，木也，甚者乘脾矣。又況貧家無財少藥，故死少。富家有財多藥，故死多。故貧家之育子雖薄於富家，其成全小兒，反出富家之右。 　

其暗合育子之理者，有四焉：薄衣、淡食、少欲、寡怒，一也；無財少藥，其病自愈，不爲庸醫熱藥所攻，二也；在母腹中，其母作勞，氣血動用，形得充實，三也；女既作勞多，易生產，四也；此四者，與富家相反也。 　

俚諺曰：“兒啼即兒歌，不哭不僂羅。”此言雖鄙，切中其病。世俗豈知哭號者，乃小兒所以泄氣之熱也。老子曰：“終日號而不嗄。”餘嘗授人以養子之法：兒未坐時，臥以赤地，及天寒蛙，不與厚衣，布而不綿。及能坐時，以鐵鈴、木壺、雜戲之物連以細繩，置之水盆中，使一浮一沉，弄之有聲。當炎暑之時，令坐其旁掬水，弄鈴，以散諸熱。《內經》曰：“四肢者，諸陽之本也，手得寒水，陰氣達於心中，乃不藥之藥也。”