醉蓬萊夷則商七夕和方南山賞析，這是宋代詞人吳文英寫的一首詞，是其在七夕憶姬酬贈方南山而作，下面一起來賞析下吧。
醉蓬萊夷則商七夕和方南山賞析
醉蓬萊·夷則商七夕和方南山
宋-吳文英
望碧天書斷，寶枕香留，淚痕盈袖。誰識秋娘，比行雲纖瘦。象尺薰爐，翠針金縷，記倚牀同繡。月嚲瓊梳，冰銷粉汗，南花薰透。
盡是當時，少年清夢，臂約痕深，帕綃紅皺。憑鵲傳音，恨語多輕漏。潤玉留情，沈郎無奈，向柳陰期候。數曲催闌，雙鋪深掩，風鐶鳴獸。
翻譯：
擡頭望青天，不見鴻雁傳信到;低頭嗅牀中，臥枕尚遺伊人香，襟袖猶沾伊淚痕。雖離別而仍相思也。有哪一位還認識那像行雲流水般纖細的“秋娘”呢?記得曾與“秋娘”兩個人倚偎在牀前，商量如何進行刺繡。繡架旁的几上用象牙制的直尺壓着繡樣，房中的薰爐內香氣氤氳;繡架上還放着金針與彩色絲線，用以等待乞巧。記得天上的月牙兒像似一把晶瑩的玉梳斜掛在空中，涼爽的秋夜收斂了她身上的香汗，南園中飄過來的花香也瀰漫在繡房中。
過去那些年輕時代美好的回憶，現在只有到清秋夢中去尋覓了。但是伊人確實在你的臂上殘留有因親熱而咬下的齒痕;在兩人定情的絲帕上還保留着她的胭脂吻痕。你想囑託喜鵲傳遞自己的相思情，可是又怕它嘰嘰喳喳的多嘴多舌，將只供你我倆知道的祕密輕易地泄露出去。“秋娘”曾經送給他一塊暖玉作爲定情物，而他也因爲相思無奈，曾去柳蔭下等候過她的倩影，冀希她能應約而至。但是約而不至，所以他只好隔牆清歌數曲，催促她現身，但是最終還是不見伊人，惟見緊閉的大門上銜環的鋪首被秋風吹出嗡嗡的哀鳴聲。
註釋：
醉蓬萊：詞牌名，又名“醉蓬萊慢”“雪月交光”“冰玉風月”“玉宇無塵”，計二體。此詞九十七字，雙調，前段十一句四仄韻，後段十二句四仄韻。七夕：農曆七月七日，傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子。吳文英詞集中尚有七首“七夕”詞。方南山：詞人好友，生平不詳。
望碧天書斷：一本作“碧天書信斷”。
秋娘：杜秋娘，後泛指美女。娘：一本作“娥”。
象尺薰爐：象牙做的尺子和薰香的香爐，爲閨房生活用品，詞中往往連類而及，作共列描繪。
金縷：金縷衣。唐宋貴族婦女時興用金線在衣服上盤押各種花鳥圖案，故稱。
嚲(duǒ)：一本作“蟬”。下垂貌。
南花：嶺南梅花。
臂約：齧臂盟約。此指熱戀男女海誓山盟，私定婚約。
鵲：鵲橋。韓鄂《歲華紀麗》卷三引《風俗通》：“織女七夕當渡河，使鵲爲橋。相傳七日鵲首無故皆咒，因爲樑以渡織女故也。”
玉：指玉奴，即楊貴妃小名。潤：指貴妃肌膚光潤細膩。“潤玉”代指蘇姬。
沈郎：指沈約，有沈郎腰瘦之說。沈約曾寫信給友人說，因老而病而腰瘦之狀。此代指詞人。
鋪：金鋪、銅鋪。古代房門上的鋪首，樣式甚多，但大多爲獸面者。
風鐶(huán)鳴獸：古代門上的鋪首爲獸面，門環就銜在獸面上。鐶，通“環”，圓形有孔可以貫穿的東西。
賞析：
這首詞描寫的一位多情男子，可以是詞人自身，也可以是友人方南山，又可以是另一個多情種子。究竟是誰，只好由讀者自己猜測。
詞中的“望碧天”三句，憶舊日“秋娘”。“望碧天書斷”，原無“望”字，爲平入空格，擬補一“悵”字。此言擡頭望青天，不見鴻雁傳信到;低頭嗅牀中，臥枕尚遺伊人香，襟袖猶沾伊淚痕。雖離別而仍相思也。“誰識”兩句是說：有哪一位還認識那像行雲流水般纖細的“秋娘”呢?“象尺”六句，一“記”字透出此全系回憶。此言記得曾與“秋娘”兩個人倚偎在牀前，商量如何進行刺繡。繡架旁的几上用象牙制的直尺壓着繡樣，房中的薰爐內香氣氤氳;繡架上還放着金針與彩色絲線，用以等待乞巧。這些都是從前一個七夕之夜的情景。記得天上的月牙兒像似一把晶瑩的玉梳斜掛在空中，涼爽的秋夜收斂了她身上的香汗，南園中飄過來的花香也瀰漫在繡房中。上片全是憶舊。
“盡是”四句，承上而轉。此處是說：過去那些年輕時代美好的回憶，現在只有到清秋夢中去尋覓了。但是伊人確實在你的臂上殘留有因親熱而咬下的齒痕;在兩人定情的絲帕上還保留着她的胭脂吻痕。“憑鵲”兩句是說：你想囑託喜鵲傳遞自己的相思情，可是又怕它嘰嘰喳喳的多嘴多舌，將只供你我倆知道的祕密輕易地泄露出去。“潤玉”六句，申訴男女相思意。此言“秋娘”，曾經送給他一塊暖玉作爲定情物，而他也因爲相思無奈，曾去柳蔭下等候過她的倩影，冀希她能應約而至。所謂“月上柳梢頭，人約黃昏後”，即指此。但是約而不至，所以他只好隔牆清歌數曲，催促她現身，但是最終還是不見伊人，惟見緊閉的大門上銜環的鋪首被秋風吹出嗡嗡的哀鳴聲。此極言曲終人不見之哀傷。又“雙鋪”“環鳴”，即鋪首，指裝在門上用來銜環的動物頭形。據《漢書·哀帝記》：“孝文廟殿門，銅龜蛇鋪首鳴。”下片憶少年事，記相思情。
