大暑手抄報圖片大全，大暑是二十四節氣中夏天的第六個節氣，是一年中最熱的時節，也是農作物瘋狂生長的季節，在這個節氣，我們要嚴防中暑，保護好自己的身體健康。
手抄報一：大暑的基本介紹
大暑是農曆二十四節氣之一，太陽位於黃經120°。大暑期間，中國民間有飲伏茶，曬伏姜，燒伏香，喝羊肉湯等習俗。
《月令七十二候集解》中說：“大暑，六月中。暑，熱也，就熱之中分爲大小，月初爲小，月中爲大，今則熱氣猶大也。”其氣候特徵是：“鬥指丙爲大暑，斯時天氣甚烈於小暑，故名曰大暑。”大暑節氣正值“三伏天”裏的“中伏”前後，是一年中最熱的時期，氣溫最高，農作物生長最快，同時，很多地區的旱、澇、風災等各種氣象災害也最爲頻繁。
節氣由來
簡介
大暑是農曆二十四節氣中的第十二個節氣，此時太陽到達黃經120度。
《通緯·孝經援神契》：“小暑後十五日鬥指未爲大暑，六月中。小大者，就極熱之中，分爲大小，初後爲小，望後爲大也。”
這時正值中伏前後，中國大部分地區爲一年最熱時期，也是喜熱作物生長速度最快的時期。中國勞動人民將大暑分爲三候：“一候腐草爲螢；二候土潤溽暑；三候大雨時行。”世上螢火蟲約有二千多種，分水生與陸生兩種，陸生的螢火蟲產卵於枯草上，大暑時，螢火蟲卵化而出，所以古人認爲螢火蟲是腐草變成的；第二候是說天氣開始變得悶熱，土地也很潮溼；第三候是說時常有大的雷雨會出現，這大雨使暑溼減弱，天氣開始向立秋過渡。
典籍記載
大暑
大暑，六月中。解見小暑。
腐草爲螢。曰丹良，曰丹鳥，曰夜光，曰宵燭，皆螢之別名。離明之極，則幽陰至微之物亦化而爲明也。《毛詩》曰：熠耀宵行。另一種也，形如米蟲，尾亦有火，不言化者，不復原形，解見前。
土潤溽暑。溽，溼也，土之氣潤，故蒸鬱而爲溼；暑，俗稱齷齪，熱是也。
大雨時行。前候溼暑之氣蒸鬱，今候則大雨時行，以退暑也。
天氣特點
基礎天氣
大暑節氣正值“三伏”，是我國一年中日照最多、氣溫最高的時期，全國大部分地區乾旱少雨，許多地區的氣溫達35度以上，俗稱的“三大火爐”也最旺。
在我國華南以北的長江中下游等地區，如蘇、浙、贛等一帶處於炎熱少雨季節，滴雨似黃金。有“小暑雨如銀，大暑雨如金”，“伏裏多雨，囤裏多米”，“伏天雨豐，糧豐棉豐”，“伏不受旱，一畝增一擔”的說法。恰如左河水詩云：“日盛三伏暑氣薰，坐閒煩靜在蠅蚊。縱逢戰鼓雲中起，箭射荷塘若灑金。”如果大暑前後出現陰雨，則預示以後雨水多。農諺有“大暑有雨多雨，秋水足；大暑無雨少雨，吃水愁”的說法。
而在我國的華南西部地區雖然高溫出現也最頻繁，但雨水卻最豐沛、雷暴最常見，是雷陣雨最多的季節。這裏有諺語說：“東閃無半滴，西閃走不及”。意謂在夏天午後，閃電如果出現在東方，雨不會下到這裏，若閃電在西方，則雨勢很快就會到來，要想躲避都來不及。
根據大暑的熱與不熱，有不少預測後期天氣的農諺有：如短期預示的有“大暑熱，田頭歇；大暑涼，水滿塘”；中期預示的有“大暑熱，秋後涼”；長期預示的有“大暑熱得慌，四個月無霜”、“大暑不熱，冬天不冷”、“大暑不熱要爛冬”等。
手抄報二：大暑節日民俗
浙江
大暑送“大暑船”活動在浙江台州沿海已有幾百年的歷史。“大暑
船”完全按照舊時的三桅帆船縮小比例後建造，船內載各種祭品。活動開始後，50多名漁民輪流擡着“大暑船”在街道上行進，鼓號喧天，鞭炮齊鳴，街道兩旁站滿祈福人羣。“大暑船”最終被運送至碼頭，進行一系列祈福儀式。隨後，這艘“大暑船”被漁船拉出漁港，然後在大海上點燃，任其沉浮，以此祝福人們五穀豐登，生活安康。台州椒江人還有大暑節氣吃薑汁調蛋的風俗，薑汁能去除體內溼氣，薑汁調蛋“補人”，也有老年人喜歡吃雞粥，謂能補陽。
莆田
在大暑節那天，莆田人家有吃荔枝、羊肉和米糟的習俗，叫做“過大暑”。在大暑節那天，親友之間，常以荔枝、羊肉爲互贈的禮品。
臺灣
大暑節臺灣周圍的海域大多佈滿暖水魚羣，東北海域有魷魚，基隆外海有小卷、赤宗、彰化海域則有黃鰭鯛等。臺灣民諺：大暑吃鳳梨，說的是這個時節的鳳梨最好吃。另外六月十五日是“半年節”，由於農曆六月十五日是全年的一半，所以在這一天拜完神明後全家會一起吃“半年圓”，半年圓是用糯米磨成粉再和上紅面搓成的,大多會煮成甜食來品嚐，象徵意義是團圓與甜蜜。
日本
大暑節氣日本人會在社區裏架起了長長的竹筒，把煮好的麪條放到竹筒中過水冷卻，供大家品嚐。據說吃過這種竹筒冷麪後夏天不會中暑。
其他
喝暑羊
山東不少地區有在大暑到來這一天“喝暑羊”（即喝羊肉湯）的習俗。在棗莊市，不少市民大暑這天到當地的羊肉湯館“喝暑羊”。
鬥蟋蟀
大暑是鄉村田野蟋蟀最多的季節，中國有些地區的人們茶餘飯後有以鬥蟋蟀爲樂的風俗
吃仙草
廣東很多地方在大暑時節有“吃仙草”的習俗。仙草又名涼粉草、仙人草，脣形科仙草屬草本植物，是重要的藥食兩用植物資源。由於其神奇的消暑功效，被譽爲“仙草”。莖葉曬乾後可以做成燒仙草，廣東一帶叫涼粉，是一種消暑的甜品。
吃鳳梨
大暑期間，臺灣有吃鳳梨的習俗，民間百姓認爲這個時節的鳳梨最好吃。加上鳳梨的閩南語發音和“旺來”相同，所以也被用來作爲祈求平安吉祥、生意興隆的象徵。
手抄報三：大暑的詩詞
南朝詩人徐勉在《晚夏》詩中寫道：
“夏景厭房櫳，促席玩花叢。
荷陰斜合翠，蓮影對分紅。
此時避炎熱，清樽獨未空。”
詩說夏夜納涼，從房中來到花叢中，席地而臥，欣賞水中蓮荷，眼前又有美酒相伴，十分愜意。
唐代高駢《山亭夏日》詩云：
“綠樹蔭濃夏日長，樓臺倒影入池塘。
水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。”
山亭古樹參天，人跡罕見，薔薇飄香，周身清涼，好一幅別開生面的山中消夏風俗畫。
李白《夏日山中》詩曰：
“懶搖白羽扇，裸袒青林中。
脫巾掛石壁，露頂灑松風。”
寫出了盛夏時節赤身取涼的狂態。
白居易《消暑》詩說：
“何以消煩暑，端坐一院中。
眼前無長物，窗下有清風。
散熱有心靜，涼生爲室空。
此時身自保，難更與人同。”
詩人認爲在室內少放東西，心平氣和坐於窗下，清風便會自然而來，涼爽也就由心而生了。
王維在林茂竹翠處納涼時，給後人留下了千吟不厭的《竹裏館》：
“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。”
詩人認爲，只有古樹參天、寧靜清幽的深山古寺，纔是消暑納涼的理想去處。
楊萬里亦有同感，他在《暮熱遊荷花池上》寫道：
“細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風。
荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。”
把盛夏的炎熱與乘涼的快意寫得意趣盎然，可以說是描寫傍晚在荷花池畔納涼的絕妙之作。
清代江堤的《消暑詩》：
“柳枝西出葉向東，此非畫柳實畫風。
風來無質堆紙上，巧借柳枝相形容。”
則寫出了一個柳下納涼、清風拂面的清涼世界。
