首頁 > 生活百科 > 婚姻家庭 > 男人要自由,女人要安全,怎麼辦?

男人要自由,女人要安全,怎麼辦?

來源:育娃網    閱讀: 2.58W 次
字號:

用手機掃描二維碼 在手機上繼續觀看

手機查看

在婚姻和情感生活中,男人和女人到底想要得到什麼呢?讓專家老師給咱們說說看。“一個男人和一個女人相愛,不管戀愛的過程是風起雲涌,還是波瀾不驚,都只是序幕。直到兩人組建了一個家庭,正劇纔開始。家庭生活正是兩性戲劇的主舞臺,男女主角合作把正劇演好,乃是人生幸福的實質部分。”

男人要自由,女人要安全,怎麼辦?

在婚姻和情感生活中,

男人和女人到底想要得到什麼呢?

讓專家老師給咱們說說看。


“一個男人和一個女人相愛,不管戀愛的過程是風起雲涌,還是波瀾不驚,都只是序幕。直到兩人組建了一個家庭,正劇纔開始。家庭生活正是兩性戲劇的主舞臺,男女主角合作把正劇演好,乃是人生幸福的實質部分。”

今天,咱們請知名心靈作家張德芬老師與周國平老師,帶領我們一起探討男人和女人在情感關係中究竟需要什麼?

請兩位大咖以女人和男人的角度,分別聊聊“愛情與婚姻中的角色”這個話題,讓我們在兩性關係中,更好地瞭解另一半。

男人在愛情與婚姻中的角色周國平這樣說

一個男人和一個女人相愛,不管戀愛的過程是風起雲涌,還是波瀾不驚,都只是序幕。直到兩人組建了一個家庭,正劇纔開始。正劇是漫長的,卻沒有多少故事,所以小說家不喜歡拿它做題材。但是,家庭生活正是兩性戲劇的主舞臺,男女主角合作把正劇演好,乃是人生幸福的實質部分。

我要特別強調長期家庭生活中夫妻合作的重要性。戀愛的時候,也許男方主動,也許女方主動,也許雙方都主動,由性格和鍾情的程度決定,皆出於自然,絕不是雙方協商的結果。

但是,一旦建立了家庭,有意識的合作就應該開始了。在一定意義上,可以把現代婚姻比喻爲一個公司,二者都是一種契約關係,也都有大量實際的事務要處理。一個公司經營得好壞,取決於合夥人之間能否精誠和有效合作,在婚姻中,夫妻也類似於合夥人,各方都必須主動,要有共同把家庭經營好的責任心和行動。

談到合作,人們往往會想到男主外、女主內這種模式,這在歷史上是常態。但是,今天女性走上職場已是常態,這一頁歷史理應翻過去了。所以,我說的合作,更是指男女雙方都要對家庭的日常生活承擔責任,男人也應該和女人一同主內,成爲家庭生活的活躍角色。

一個男人做多麼大的事業,在社會上多麼風光,如果家裏晚餐桌上他是經常的缺席者,家人難得看見他的身影,就可判爲嚴重失職。一個和妻子親密相處的丈夫,一個和孩子快樂玩鬧的父親,是溫馨家庭氛圍中一道不可缺少的風景。

我並不要求男人都成爲家務能手,雖然一個男人倘若還嫺於烹調,不時給家人露一手,實在是一件美妙的事情。總之,在我看來,善於營造和共享家庭樂趣,在男人也是一種良好品質。一個好男人,是家庭中的暖男,他的存在本身就使家人感到溫暖。我滿意地看到,現在這樣的暖男是越來越多了。

妻子對於丈夫,孩子對於父親,最期待的是什麼?當然是愛,但這個愛不是空洞的,應該充溢在每一個普通的日子裏,生髮爲居室裏的歡聲笑語,家人都能感受到的和睦歡欣。

愛是一種責任,你愛你的家人,你就承擔起了讓他們幸福的責任。男人最重要的品質是有責任心,不負責任的男人是可恥的。一個男人對家庭有沒有責任心,是一個可以觸摸的感性事實。走進一個家庭,你由氛圍的冷暖就基本可以斷定,這家的男主人是不是一個負責任的男人。

女人在愛情與婚姻中的角色

張德芬這樣說

據我多年來的觀察,一個發達成功、或是日子過得“好”的男人(不一定有錢,而就是過得豐足開心),背後一定都有一個非常好的女人——男人娶妻的重要性遠遠超過我們所能想象的。尤其是要養育下一代時,母親的角色也比父親重要,畢竟父親總是在外忙碌,家裏的事情多半由母親掌管。有人說,娶了一個不好的女人,禍延三代,不是沒有道理的。

在愛情中,其實女人也是扮演主導的角色。這是因爲一般男人都不會把太多的心思放在親密關係上。如果會的話,那他不是一個大衆情人就是一個沒有長大的小孩,通常非常難搞,還是離他遠一點。正因爲男人的心思多半向外——在自己的事業、對外形象、興趣喜好上,所以愛情這個部分,他們比較隨着自己的女人來定向。

所以靈性大師海靈格才說:在關係中,都是女性引領男性。所幸女性對於自我成長探索也比男性有較高的興趣。所以,能夠了解自己,關注自己內在,從而改變外在世界的女人,就能夠在親密關係中,扮演一個良好的主導角色。

而男人總是不自覺地希望自己的女人扮演三個角色:

母親:包容、堅強、照顧

情人:理解、投緣、有趣

女兒:撒嬌、受寵、被照顧

現在絕大多數的女漢子是把“嚴厲母親”的角色扮演的很好,因此,情人和女兒的角色往往由“小三”取代,這是很多婚姻最大的問題。所以,想要有一個好的親密關係,一個人女人必須要身段柔軟,能屈能伸,在男人需要的時候,剛毅堅強,在必要的時候,嬌嗔有趣,風情萬種。

周國平提問張德芬 Round 1
1.周國平:在婚姻中,女方的安全感來自於哪些方面?

張德芬:從世俗層面來說,婚姻中,女方的安全感當然來自於男人的可信、可靠。同時,像我在《捨得讓你愛的人受苦》這本書中所說的,你要建立自己的“功能性”。爲他生兒育女、創建或支持他的事業、照顧他的生活起居、讓自己保持有魅力和有趣等。

但從靈性的角度,女人的安全感絕對來自於自身的自信和豐富,以及誠實面對兩人關係的親疏好壞。很少男人會在兩情相悅、情投意合的時候就對別的女人意亂情迷,如果女方不知道男方到底是不是真心的愛自己,只是爲了“擁有”而緊抓對方,那麼自然沒有安全感。

一個在情感上能夠獨立,財務能夠自由、生活能夠自理的女人,當然安全感指數會更高。

2.周國平:是否存在永恆的親密關係?普通伴侶之間如何培養這種關係?

張德芬:沒有什麼永恆的親密關係,這是我們尋求心理安慰的一種說法。你的伴侶可能會離開你,可能會離開這個世界,或許你會離開他,生命就是不斷變化的一種過程。與其追求永恆的親密關係,不如把焦點放在“高質量”、“滋養”的親密關係。

雙方都能在相處的時候放鬆,享受、愉悅,獲得身心的滋養,這是最重要的。

3.周國平:如何確定愛情的發生是源於需求還是真的愛了?

張德芬:愛情沒有不是源於需求的。需求有分爲對實質條件的需求,和心理上的需求,如此而已。

實質條件的需求很明確簡單:財務方面的(對方有錢),面子方面的(長的好看或是善於言辭,帶出去有面子、或是有名氣,可以幫你的身份加分、又或是家世良好,對你有實質的助益),身體方面的(性愛方面特別投緣,或身材是你喜歡的類型的)。

心理需求就比較複雜:

正面的就是:能給你安全感的,性格興趣與你相投的,你非常喜歡的。

負面的就是:讓你能夠重溫兒時創傷的(好讓你有機會療愈),或是符合你對親密關係負面信念的(像小時候被遺棄、被虐待的),如果對自己的人生模式沒有正確的理解和認識,我們不自覺會被這樣的人吸引。

4.周國平:擁有糟糕原生家庭的人,最好的療愈辦法是通過自我的修復還是另一半的愛?

張德芬:這是運氣問題。我看到有些原生家庭很糟糕的人,因爲遇到了深愛他、理解他的人,而獲得了某種程度上的療愈。不過,最終的療愈還是要靠自己,就像大部分的人,其實都是在親密關係裏面重溫兒時的境遇,靠自己的力量、努力和學習,克服了小時候的負面信念,因而能夠享受自己的人生,不再活在兒時舊有的負面信念模式中。

張德芬提問周國平Round 2
1.張德芬:您曾說過,我愛她,她成了我的一切,除她之外的整個世界似乎都不存在了。對於您來說愛意味着什麼,我們的孤獨,究竟是否可以被愛化解?

周國平:愛不僅僅是尋求那種心醉神迷的感覺,雖然在熱戀時會有這種美好的感覺,但它不可能持久,遲早會過去的。從長遠來說,愛是在人世間尋找那個最親的親人,兩個人可以相依爲命,共度此生。

所以我認爲,結婚以後,如果戀愛時的激情轉化成了牢不可破的親情,兩個人之間始終是最親的親人這個感覺,愛情就成了正果。婚後長久相處,摩擦難免,只要這個感覺牢固,婚姻就是對頭的。親情不是愛情的消亡,而是愛情的升級版。

孤獨有三種:

1、形而上的孤獨,靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得。

2、精神的孤獨,優秀心智尋求理解而不可得。

3、情感的孤獨,有情衆生尋求普通的人間溫暖而不可得。

男女之愛可以消解第三種孤獨;如果相愛者心智皆優秀,互相深刻理解,可以消解第二種孤獨;愛無法消解第一種孤獨,僅能夠麻痹它,給它止痛。

2.張德芬:您如何看待愛情、婚姻與性這三者的關係?


周國平:性是肉體生活,遵循快樂原則。愛情是精神生活,遵循理想原則。婚姻是社會生活,遵循現實原則。這是三個完全不同的東西。婚姻的困難在於,如何在同一個異性身上把三者統一起來,不讓習以爲常麻痹性的誘惑和快樂,不讓瑣碎現實損害愛的激情和理想。

3.張德芬:您欣賞現代女性有什麼樣的特質?您最欣賞的女性又是誰?爲什麼?

周國平:我所欣賞的女性特質,可歸結爲彈性和靈性。彈性是性格的張力。有彈性的女人,善於妥協,也善於在妥協中巧妙地堅持,不固執己見,但在不固執中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人,在單純中有驚人的深刻,善解人意,善悟事物的真諦。

我說別人大家不知道,我就從公衆人物中舉出一個——楊瀾。她有良好的直覺和輕鬆的智慧,給我留下了深刻的印象。我看人不聽信傳言,只相信自己的親見親知。

4.張德芬:您說過:“女人搞哲學,對於女人和哲學兩方面都是損害。”您認爲思想的深度與性別有關嗎?

周國平:問題無關乎思想的深度。我的看法是,女性的長處是感性直覺,而哲學的主流是邏輯體系,如果女人順應這個主流來從事哲學,結果就既壓抑了自己的長處,又無助於哲學的主流。依我之見,直覺是比邏輯深刻得多的東西。

事實上,哲學中真正重要的東西也不是邏輯,而是直覺,每個哲學家思想中最好的東西都是憑藉直覺把握到的,但往往被邏輯體系掩蓋住了。

5.張德芬:如果請您對20歲、30歲和40歲的人各說一句話,您分別會說什麼?

周國平:孔子說,三十而立,四十而不惑。我認爲這個定位基本準確。

20歲的人,可以不立,更可以惑,我對他(她)如是說:你就帶着不確定性和困惑去闖世界吧。

30歲的人,應該知道自己是什麼樣的人,到底要什麼了,我對他如是說:是時候了,請給自己確立一個人生目標吧。

40歲的人,應該大致想明白人生道理了,我對他如是說:看淡人生中的成敗得失,超脫一點吧。


保健知識
母嬰用品
婚姻家庭
社會公益
跳蚤市場
十二星座
娛樂明星
寶寶圖庫