近日我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得該書對於我們今天的廉政建設有着借鑑和參考作用。
追根溯源，"廉政"的概念古今有之。其本來的含義與"廉正"相同，廉"爲官德，"政"者"正"也，是指清廉公正的政治。隨着社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對於廉政的理性認識也日益深化。儘管"廉政"迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂並嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結合與辯證統一。
該書記載了上起國家制度出現以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產黨開創的廉政新風，時間跨越5000餘年，歷經五大社會形態，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積澱了豐富的歷史經驗，值得我們認真總結和批判繼承。
首先，是以民爲本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出"民惟邦本，本固邦寧"和"天視自我民視，天聽自我民聽"的民本思想之後，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，並在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。做爲我們中共黨員，爲人民服務就是我們黨以民爲本的具體表現，也是我們黨長期穩定、經久不衰的根本。
其次，是如何處理德治與法治關係的經驗。在中國政治史上，出現過德法並舉、單純法治、無爲而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結合的"德法並舉"模式更加符合統治階級的需要。但就廉政而言，無論是"德法並舉"還是"德本法用"理想，對於中國的廉政建設都起到了積極作用。
第三，是勇於進諫和善於納諫的經驗。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現了許多勇於、善於或巧於向君王進諫的清官廉吏。在我們日常工作中，一個好的建議就可能解決一個重大問題，一個技改技革就能爲企業節約鉅額的成本，因此我們在日常工作中要敢於提出和接受合理化建議，勇於創新敢於嘗試，爲企業的長久發展獻計獻策。
第四，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把"修己安百姓"，"修身、齊家、治國、平天下"看作是不可分割的整體。在我們日常的工作和生活中，可能會有各種各樣的誘惑，面對誘惑能否持身自律、廉潔奉公是我們需要經受的重大考驗，也是我們企業長久發展的重要保障。
歷史是一面鏡子，它照耀着古今社會的發展，因此我們要以史爲鑑，珍惜我們廉政文化的寶貴。
歷史證明：勤政廉政盛行之日，則國家昌盛;貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰弱。歷來清官頌揚;污吏遭人唾罵。而在我國建設社會主義的今天，廉政建設對每個幹部、職工提出了新的、更高的要求，即遵紀守法、廉潔奉工、勤政爲民、不貪污受賄，不以權謀私。有些在個人慾望的趨勢下逐步淡漠了法制觀念，在權力觀、金錢觀、子女觀面前喪失原則,利用職便做出有悖共產黨員、人民公僕的原則和宗旨的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了地獄之門，最終身敗名裂，甚至是以生命做代價。教訓深刻的、令人心痛的，前車之鑑，我們一定要從這些案例中吸取教訓，引以爲戒。結合當前發展的反腐倡廉教育活動我認爲，每一名黨員都應帶頭做到以下幾個方面:
一是始終保持良好的學習習慣。學習是每一名黨員的必修課，只有不斷加強學習才能提高自身素質和能力。不學習無法進步，能力就無法提高，方法就無法改進，執行政策也就不可能正確。不學習，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，慾望就容易膨脹，就避免不了被誘惑的繩索絆倒。因此，我們必須經常學習，從書本上學，從實踐中學，學到真本領努力做一名優秀的共產黨員，爲國家經濟建設做出自己的貢獻。
二是始終保持廉潔自律的行爲規範。兩袖清風，清正廉潔，這是對每一名黨員、職工最基本的要求，也是其行爲準繩。黨一直教育我們要遵守法律，嚴格自律，經常向大家敲警鐘。我們如果不廉潔自律，就會使黨在羣衆中的形象受到扭曲和破壞，而且會使國家和人民的利益受到損害。有些人並非學識不高，能力不強，就是因爲未做能廉潔自律，最後走向犯罪。因此，我們一定要樹立正確的人生觀、價值觀，牢記全心全意爲人民服務的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，始終保持共產黨人的浩然正氣。我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統美德，提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人。
三是要始終保持艱苦奮鬥的優良傳統。中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱於世。我們的古人就是從艱難困苦中得出“居安思危，戒奢以儉”，“生於憂患，死於安樂”這些警世名言。今天對我們依然有重要的啓示作用。近來有一部分人，淡忘了艱苦奮鬥作風，貪圖享受，熱衷於追求個人安樂，拋棄黨紀法規，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以爲戒，要繼續發揚艱苦奮鬥的作風，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節約，反對鋪張浪費，始終不渝的保持和發揚艱苦奮鬥的優良傳統。
四是遵紀守法，按規章辦事，防微杜漸，從我做起，不斷提高拒腐防變的能力。作爲一名紀檢監察幹事，責任更重，必須以維護黨紀、政紀爲天，以寬廣樸實的胸懷、認真負責的思想、求真務實的作風、嚴謹的工作態度、高標準、嚴要求、全身心地投入到工作中。樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，事事起到表率帶頭作用。
我深刻認識到，我們要把廉政的要求變成自覺行動，耐得住清貧、抗得住誘惑、守得住小節，堂堂正正做人、紮紮實實幹事。再次是自律能力。提高“管住自己”的自制能力，這種自律能力，需要黨員幹部根據法律法規以及社會要求，通過自我教育、自我約束，自我修養、自我監督，規範自己的行爲，自覺樹立良好形象，常修爲政之德，常思貪慾之害，常懷律已之心。
最後，用溫總理的一段話，與大家共勉：“一個政府，除了對人民的負責、服務、獻身和廉潔以外，不應該有任何特權。一個公務人員，除了是人民公僕外，沒有任何特權。”
體會三
“不勤，無以成就事業;不廉，難以凝聚人心。”縱觀中國歷史，受到人民稱讚，青史留名的都是清正廉潔、務實爲民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無論時代如何變遷發展，清正廉潔永遠是時代的主流，清官永遠是人民心中的父母官。早在春秋時期，晏嬰就以廉潔著稱於世，當時有“管奢晏儉”之說，晏嬰身爲世家子弟，位居高位，卻能嚴於律己，過儉約樸實的生活，吃普通飯菜，住簡陋房子，省下來的錢財用於資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學，有次奉命回家監考，家鄉人認爲他會徇私，紛紛備好厚禮等其到來，而督學到了考場卻在其堂上題了一副對聯：鐵面無私，凡涉科場，親戚年家皆諒我;鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學以對聯明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱出誰輕誰重，人心像明鏡，照出誰廉誰貪。宋人蘇東坡寫有著名的“三養論”，一安分以養福，二寬胃以養氣，三省費以養財。即不管是做平民還是做官，都要謹守安分，只有安分做人，才能踏實處世;平時切勿貪吃，受人饋請則會腐蝕個人氣節;制止鋪張浪費，節省下來的經費用來爲民辦實事，辦急事，將錢用到刀刃上去，這樣不僅可以贏得民心，還能遏制腐敗。所以說，要常思貪慾之害，常懷律己之心。君不見，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公僕孔繁森、牛玉儒、任長霞的事蹟震撼人心，影響甚廣。無論歷史如何變遷， 無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
“勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之”。從古到今的這些諄諄告戒，我們耳熟能詳，但我們真正銘記在心了嗎，轉化爲行動了嗎?從國內很多腐敗案件來看，一些人昨天還在臺上講“常在河邊走，就是不溼鞋”，今天卻把鞋溼了;有的人昨天還在上報先進事蹟材料，今天卻成了人民的罪人!這些都成了活生生的現實中絕妙的諷刺!這幾年，作風整頓、先進性教育、治理貪污賄賂、走羣衆路線、“兩學一做”責任心教育等活動一年接一年地開展，可以看出我們黨懲治腐敗的決心和力量，一件件大案要案公之於報刊，受賄金錢數額之巨大，牽涉人數之衆多，振聾發聵，令人目瞪口呆，歎爲觀止!他們也最終獲得了他們應得的結果。按理說，我們該從心靈上有了震撼，自覺反省更新，向組織交代，爭取寬大，事實相反，一些人“前赴後繼”，昨天犯，今天照犯，明天依然如故，譜寫了一曲曲悲歌!我認爲，我們丟掉了那個最重要的“常”字，我們是不是經常反躬自省，是不是經常修爲政之德，是不是經常懷律己之心，是不是經常思貪慾之害?
清正在德，廉潔在志。當我們走管理幹部的崗位，我們自豪，更要自信、自潔、自律，要在腦海裏時刻敲響清廉的鐘聲，樹立正確的權力觀，羣衆觀，利益觀，做好人民的公僕，禍患常積於忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應當常懷危機意識，居安思危，摒棄那種“吃點、喝點、花點、玩點是小事”的想法，千里之堤毀於蟻穴，勿以惡小而爲之，將防微杜漸貫穿於生活工作之中，不讓腐敗從生活的細微中找到缺口，勿貪小便宜。要勤奮工作，紮實爲羣衆辦事，在生活中勤儉節約，嚴於律己，克勤克儉，時刻不忘自省，靜坐常思己過 閒談莫論人非，塑造良好人格魅力。
歷史的車輪滾滾向前，廉潔勤政依舊是中華民族的傳統美德，當我們盡享今天的幸福生活的時候，永遠不要忘記，正是在中國共產黨的正確領導下，我們翻越了一道又一道坎，戰勝了一個又一個困難。因此，要從自身做起,廉潔奉公,秉公辦事,艱苦奮鬥,在思想和行動上築起拒絕腐敗的鋼鐵防線，時刻以法律和道德規範嚴格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉潔的管理幹部。
