教你一個很靈驗的方法，你的大腦會做出正確的判斷，能控制住不發脾氣。衝動那是原始人的行爲;學佛人要深思熟慮，纔是我們文明人應該做的事情。
教你一個很靈驗的方法，你的大腦會做出正確的判斷，能控制住不發脾氣。衝動那是原始人的行爲;學佛人要深思熟慮，纔是我們文明人應該做的事情。
大家在家裏爲了一點點小事，跟自己親愛的太太吵架，跟自己的先生吵架，拼命地打罵孩子，等等一切都是因爲他的左腦水太多，右腦麪粉太多，所以頭一晃就變成漿糊腦子了。不要隨便晃頭啊，因爲現在有很多人，只有麪粉，水還沒進去，等到以後水進去了你就變漿糊。所以，衝動那是原始人的行爲，衝動和文明、衝動與理智之間那是一個悟性。能夠開悟的人不會衝動，能夠想得通的人永遠笑着面對未來。
師父曾經說過，遇到生氣的事情、想發脾氣的事情，好好地控制好自己的情緒，念消災吉祥神咒，然後念解結咒。這樣經過幾分鐘之後，你一定會冷靜。因爲當你嘴巴里一念經的時候，你的智慧，大腦皮層就會受到控制，你的心就和菩薩連在一起了。坐在下面的佛友們，如果能坐得住，心中有佛;如果你在這裏左顧右盼，說明你還沒有如如不動。要學會如如不動，就要懂得怎麼樣讓自己安靜，安靜就是禪定。所以唸經的時候，你一邊唸經，一邊就在禪定啊。每一句話都要好好地考慮，吵架的時候，每一個行爲，都要仔細衡量再做，我們就會減少很多的失誤、後悔，我們這樣才能更加得到別人的信賴，這就是學佛人的般若智慧。
寺院裏來了一個年僅16歲的流浪兒，方丈大法師就把他接收下來。這個小沙彌進來之後頭腦靈活，手腳非常勤快。本來灰頭垢臉的，到了寺廟當中，經過洗澡、沐浴變成了乾淨的小沙彌。這個大法師一邊關照他的生活起居，一邊因勢利導，教他做人的一些基本常識。看他接受和領會問題很快，法師又開始引導他學習唸書、讀誦經文、寫字。就在這個時候，大法師發現了這個小沙彌的弱點：這個小沙彌在學習當中心浮氣躁、喜歡張揚、驕傲自滿。
例如，他剛學會幾個字，就拿着毛筆滿院子寫、滿院子畫;再如，他一旦領悟了某一個禪理，他就一遍遍地向法師和其他僧侶們炫耀;更爲可笑的是，當大法師爲了鼓勵他，剛剛誇獎他幾句的時候，他馬上就在衆僧面前顯出威勢，甚至不把別人放在眼裏，大有唯我獨尊、不可一世的勢態。爲了改變他的這個作風、不良行爲，大法師想了一個用來啓發、點化他的非常美麗的教案。
這一天，大法師送給他一盆含苞欲放的夜來香，讓他當值時注意觀察夜來香的生長情況。第二天，沒等大法師找他，他就欣喜若狂地抱着那盆花招搖過市，當着很多法師大聲地對大法師說：“師父，你送給我的這盆花太奇妙了——它晚上開花，清香四溢，美不勝收;可是一到早上，它又收斂了它的芳香，慢慢變成花蕾了。”大法師用一種特別溫和的語氣問小沙彌：“你知道不知道它晚上開花的時候吵了你嗎?”“沒有。”小沙彌非常高興地說，“它開放的時候閉閉合合，很安靜，它哪能吵我呢!”“原來是這樣。”大法師以一種特別的口吻說，“老衲還以爲花開的時候得吵鬧地要炫耀一番呢。哈哈……”小沙彌愣了一下之後，臉“唰”一下紅了，慢慢地對大法師說：“師父，弟子領教了，弟子一定痛改前非。”
我們做人也是這樣，“響水不開，開水不響”。學佛人要定得下來，就是靠着戒律。如果你在戒方面下功夫，你就一定定下來;當你定得下來，你就會擁有智慧。——戒定慧。
人活在世界上，很多人說都有個生存之道。師父告訴你們，任何的事物只要活在這個世界上，他一定有他的生存之道。
