我勞動我快樂手抄報圖片，勞動是每個人生存的基本技能，我們每個人都要學會勞動，勞動能將我們的努力換成成功，勞動使我們快樂，勞動也是一件光榮的事情，我們要熱愛勞動。
手抄報一：關於勞動快樂的名言
1、任何一種不爲集體利益打算的行爲，都是自殺的行爲，它對社會有害。——馬卡連柯
2、靈感，不過是“頑強地勞動而獲得的獎賞”。——列賓
3、勞動使人建立對自己的理智力量的信心。——高爾基
4、要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。——拉·封丹
5、勞動是社會中每個人不可避免的義務。——盧梭
6、一個有真正大才能的人卻在工作過程中感到最高度的快樂。——歌德
7、懶惰——它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難以捲入工作而易於離開工作爲其特點。——傑普莉茨卡婭
8、只有人的勞動纔是神聖的。——高爾基
9、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！——李紳
10、勞動是財富之父，土地是財富之母。——威廉·配第
11、正是勞動本身構成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。——休謨
12、臨淵羨魚不如退而結網。——班固
13、勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。——烏申斯基
14、從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹慎着我雙雙的腳步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的腳印！——朱自清
15、從科學園地採收的果實，如同農人的收穫一樣，常常是工作與幸運和有利的情勢的共同產物。——貝齊裏烏斯
16、勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。——拉·喬乃尼奧裏
17、在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。——勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。——高爾基
18、體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。——馬克思
19、如果你能成功地選擇勞動，並把自己的全部精神灌注到它裏面去，那麼幸福本身就會找到你。——烏申斯基
20、我知道什麼是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。——高爾基
21、我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有那一個月過的是舒服生活，就好象推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。——歌德
22、凡事總要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就擔心着：“怕不行吧？”那你就沒有勇氣了。——蓋叫天
23、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。——陶行知
24、科學不是可以不勞而獲的——誠然，在科學上除了汗流滿面是沒有其他獲致的方法的；熱情也罷，幻想也罷，以整個身心去渴望也罷，都不能代替勞動。——赫爾岑
25、我只相信一條：靈感是在勞動時候產生的。……勞動，這是一切鈍感的最好的醫生。——奧斯特洛夫斯基
26、熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成爲偉大和聰明的人。——高爾基
27、培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，纔會成功。——葉聖陶
28、富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因爲聖人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。——薩迪
29、懶惰象生鏽一樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。——富蘭克林
30、愉快只是幸福的伴隨現象，愉快如果不伴隨以勞動，那麼它不僅會迅速地失去價值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。——烏申斯基
手抄報二：勞動的古詩
《觀刈麥》
時爲盩厔縣尉
白居易
田家少閒月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者爲悲傷。
家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有餘糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
《賣炭翁》
白居易
賣炭翁， 伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色， 兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？ 身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單， 心憂炭賤願天寒。
夜來城外一尺雪， 曉駕炭車輾冰轍。
牛困人飢日已高， 市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來是誰？ 黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕， 回車叱牛牽向北。
一車炭，千餘斤， 宮使驅將惜不得。
半匹紅紗一丈綾， 系向牛頭充炭直。
《憫農》
鋤禾日當午，汗滴禾下土；
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
《秋浦歌·爐火照天地》
唐 李白
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
手抄報三：勞動的價值
勞動是人類適應自然的活動和改造的獨特方式
生產力就是人的勞動能力、人的實踐活動的能力和生產的本質力量。
從本原看，生產力是具有勞動能力的人，跟生產資料相結合而構成的改造自然的能力。古猿通過勞動轉化爲人，形成勞動生產力，是生產力形成的標誌和歷史上的開始，——恩格斯的觀點。
恩格斯對生物進化、勞動進化的看法是建立在科學水平的基礎上的。從完全的意義看，所謂生產力，乃是人類征服自然、改造社會和塑造自我的能力，歸根結底， 是人類的本質力量在歷史中的全部展開。 [3]
任何耗散結構都具有一定的自組織能力，它們在自組織過程中，一方面通過基因變異的方式來形成信息（包括正價值信息和負價值信息），另一方面通過優勝劣汰的方式來選擇信息，並通過基因遺傳的方式來貯存和傳播信息。生物信息的積累使生物組織之間、及生物個體之間能夠產生越來強的相干作用與協調作用，各組織的結構越來越精細，個體之間的協作越來越和諧。
用信息標準衡量，人類無疑是進化水平最高的生物，是生物進化藤蔓上最碩大的果實。但是，人類的進化與生物的進化並不完全相同。
人類進化過程在基因重組和機體結構創新基礎上增加了文化創造的內容，並且隨着進化水平的提高，文化創造的部分所佔比例越來越高。人類獨佔的文化積累模式使人類形成了適應自然的獨特方式。在人類獨有的文化積累中，勞動無疑起着決定性的作用。
正因爲如此，恩格斯指出，勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身”。 [4] 恩格斯認爲，手的使用和語言、思維的產生，都是在生產勞動過程中形成和發展的。正是由於勞動，人才得以從動物界中分化出來，所以說勞動創造了人本身。
統一價值論認爲：勞動的本質就是“消除不確定性”，而“消除不確定性”等同於“提高有序性，“提高有序性”就是“提高功能有序性”，“提高功能有序性”就是“增加價值量”。
因此，勞動的根本作用和本質內涵在於改變系統的價值總量，即勞動是價值的真正源泉。
