很多父母發現自己的孩子總有提不完的問題：“爲什麼吃的是飯，拉的是屎？”“人的胳肢窩爲什麼自己抓不癢？”“河流爲什麼都是彎彎曲曲的？”“爲什麼叫買東西而不叫買南北？”
很多父母發現自己的孩子總有提不完的問題：“爲什麼吃的是飯，拉的是屎?”“人的胳肢窩爲什麼自己抓不癢?”“河流爲什麼都是彎彎曲曲的?”“爲什麼叫買東西而不叫買南北?”
“黃瓜是綠的，爲什麼不叫綠瓜?”“車輪爲什麼要做成圓形?”以成人的司空見慣、熟視無睹來看，有些問題很“傻”，事情本來就這樣，沒有爲什麼，就像當初的人們嘲笑提問“爲什麼蘋果只往地上掉”的牛頓，不屑驚異於熱水蒸騰鍋蓋向上的瓦特一樣。
其實，沒有愚蠢的提問，只有愚蠢的不問，提不出問題纔是最大的問題。愛因斯坦曾經說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因爲解決一個問題也許僅是一個數學上或試驗上的技能而已。
而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創造性的想象力，而且標誌着科學的真正進步。”所以，成人要善待孩子的發問，不要打擊壓制，也不要敷衍矇騙，精心呵護孩子的好奇心與求知慾。
愛“搗亂破壞”的孩子 問題是有些孩子不只是發問，他還搗亂搞破壞。如果你不是劈頭蓋臉一通呵斥責罰，而是耐心和孩子對話，你會發現很多時候這是一種比好奇心更可貴的求知慾。好奇心只是對新異事物的注意。
而求知慾卻是對事物本質的探究。教育家陶行知有個經典的案例： 有個母親，因孩子把她剛買回家的一塊金錶拆卸擺弄壞了，就狠狠地揍了孩子一頓，並把這件事告訴了孩子的老師陶行知。
陶行知幽默地說：“恐怕中國的‘愛迪生’被你槍斃了!”他進一步分析說，孩子的這種行爲是求知慾的表現，不該打孩子，要解放孩子的雙手，讓他動手創造。母親聽了覺得很有道理，感到有些後悔，向陶行知討教補救的方法。
陶行知說：“你可以和孩子一起把鐘錶送到鐘錶鋪，讓孩子站在一旁看修表匠如何修理，這樣，修表鋪就成了課堂，修袁匠成了先生，孩子成了學生，修理費成了學費，孩子的好奇心求知慾也可以得到滿足了。” 那麼，面對孩子的提問，我們該如何解答他的問題呢?
直接告知直接告知是一種辦法，但要考慮孩子的理解力。在《諾貝爾獲獎者與兒童的對話》一書中，科學家迴避了艱深的學科術語，用簡明樸素的語言讓孩子去理解複雜的自然社會現象，其中特別值得一提的是科學家擅打比方，用孩子已有的經驗去類比那些未知的現象。
這種做法既符合兒童心理，又遵循教學原理，可以效仿。比如，當孩子問父母有關生孩子的“尷尬”問題時，父母可以這樣解答：“爸爸媽媽做一種愛的遊戲，就在媽媽的子宮裏播下了種子，種子在宮殿裏漸浙長大，從肚子裏出來了，孩子就出生了。”
如果孩子繼續追問“我也能生寶寶嗎?我也要做遊戲”，父母可以說：“現在不行，你纔是一棵剛剛發芽的小樹苗，等長高了變粗了，枝繁葉茂成熟了，才能開花結果，你就是媽媽的果實。”
指點路徑有的時候，父母可以不告知答案，而是向孩子指點尋求答案的路徑。比如，孩子提問：“大熊貓是不是小熊貓的媽媽?”父母不妨帶着孩子去圖書館、書店查找生物科學類的圖書資料，答疑解惑。
有時也可以利用網絡查找，讓孩子體驗網絡資訊的快捷、方便、既有圖文又有視頻的特點。還有些問題應該懂得請教行家裏手，如，關於如何使土地肥沃的問題，不如訪問農民，他們有豐富的直接經驗，能告訴你每一種方法的具體步驟和實際效果。
引導發現面對孩子的提問，最高明的態度莫過於引導發現。有一個孩子詢問爸爸“沒有下雨，草葉上怎麼有水呢?”爸爸沒有直接回答，而是回家和孩子做了一個實驗：在竈臺上支鍋燒水，讓孩子觀察變化?
孩子發現水沸了、蒸汽向上冒、水越來越少，爸爸鼓勵孩子猜想：水可能到哪裏去了?孩子看着蒸騰的霧氣猜：是不是跑到空氣中去了?爸爸說：“讓我們來驗證一下?”
他把冷鍋蓋擱在熱氣騰騰的霧氣裏，不一會，下面就滿是水珠，爸爸說：“現在你明白了嗎?”孩子興奮地拍起手來，“我知道了，草葉上的水也是這麼來的?”這位爸爸通過引導發現，使孩子不僅獲得了知識，還學會了實驗、觀察、猜想、驗證、類比，這些纔是智慧的元素。
(實習編輯：張麗娟)
