我們提倡的平權，不代表任何一方的霸凌與壓制，而是兩性間最基本的尊重和最真摯的理解，不從屬不依附，彼此獨立卻又相輔相成。
我們提倡的平權，不代表任何一方的霸凌與壓制，而是兩性間最基本的尊重和最真摯的理解，不從屬不依附，彼此獨立卻又相輔相成。
01
一味要求男人道歉
是一種性別歧視
上週，橙子給我發語音，說自己和老公因瑣事爭吵，已經冷戰一週了。
她始終希望老公可以先服軟向她道歉，臺階都準備好了，誰知老公就是不下。
橙子苦惱地問：“男人哄女人這不是天經地義的嗎？”在她看來，夫妻吵架，女人千萬不能先道歉，先道歉會顯得很掉價。
我啞然失笑，誰錯誰先道歉，這個小學生都明白的道理，到了成年人這裏，竟成了無解。
這讓我想起剛結婚時我對老公提出的“矛盾三部曲”：不論誰錯都要先哄我，第一步是道歉，第二步是安撫，第三步是承諾表態。
理由是：因爲他是男人我是女人，而女人需要呵護，男人應該包容。
現在想想當時的確挺作的。
這種“強制道歉”的行爲，單純以生理性別界定一切，既剝奪了情感關係中女性與男性平等相處的權利，也剝奪了男性享受被體貼、被關愛的權利，其本質上也是一種性別歧視。
“男人嘛，就應該大度一點，不要和女人一般見識”
“女人沒有道理可講的，老婆就應該用來寵的”
……
這類安撫男人不要和女人計較的論調，與孔子所言“唯女子與小人難養也”如出一轍，滿滿的都是對女性的歧視與不屑。
正如《奇葩說》辯手楊奇涵所說：
男人先道歉，表面上讓人覺得這是你的男友在寵愛你。
實際上，這體現出他並沒有把你當成一個獨立人格來尊重，而是把你當成一個不講道理的二等性別，甚至是私有財產來對待。
一段感情中，如果需要強制性要求對方按照自己的意願去執行，那麼這段關係從一開始就失去了平衡與基本的尊重，而一段不平等的關係，很難長久維繫。
或許克服了婚姻中的性別歧視，婚姻纔將變得不再易碎。
02
不以生理性別預設彼此行爲
《奇葩說》辯手席瑞講過一段小時候的往事。
他坦言自己很娘，小學時，他很喜歡穿粉色衣服，也很喜歡和女生一起玩跳橡皮筋遊戲，因此遭到了很多同學的嘲笑。
席瑞不解，去找老師，老師只是輕描淡寫地說：爲什麼你要和女生去跳橡皮筋？爲什麼你不可以改變一下自己？
言下之意是：你是男孩子，當然要有男孩子的樣子，不能混在女生堆裏，不能喜歡粉色衣服，也不能喜歡女性化的娛樂活動。
我們從小就被教育，男人應該陽剛女人應該溫柔，男人理性剋制女人無理感性，卻從來沒有人告訴過我們：
在成爲男人或女人之前，我們首先是一個人，不論男女都享有同等的權利和自主選擇權。
長大後，男人負責賺錢養家女人負責貌美如花似乎成了天經地義。
身邊人常勸告我們：女孩子嘛，找個輕鬆穩定的工作能兼顧家庭就好，男孩子才應該胸懷大志、建功立業。
當一個女人選擇手執利劍馳騁職場時，就會有鋪天蓋地的聲音質問她該如何平衡好自己的事業和家庭。
當一個男人籍籍無名、陷於平凡瑣碎沒什麼大志向時，亦會有連綿不斷的論調批駁他不配爲人夫、爲人父。
事實上，性別大多時候都只是人們逃避問題的藉口。一味要求男人強大女人柔弱，就是變相的性別歧視。
要知道，男人可以在家帶娃，女人也可以賺錢養家；
男人可以敏感脆弱，女人也可以堅強勇敢；
女人有狂躁的經期綜合徵，男人也會有壓抑的心理“洞穴期”。
男人並非都是理性的代名詞，女人也並非都是感性的代言人，沒有誰規定男人就該征服世界，女人就要征服男人，一切都只是世人對男女性別不同所作出的主觀預設而已。
正如社會學家李銀河老師所說：
我不認爲男性就是理性的，女性就是非理性的，這沒有科學依據。
生理上的區別是被科學所證明，可心理上的區別則是社會灌輸的結果，是刻板印象。
在婚姻中，若要實現男女間真正的平等，就要大膽突破這種性別預設，不把對方當成自己的私有品去要求對方應該怎樣怎樣，而是允許彼此擁有同等的權利和選擇的自由。
03
不論男人女人
首先只是一個人
猶記得出嫁前，媽媽對我說的一番話：“嫁過去以後要聽話，要乖一點，好好孝順老人，服侍丈夫。”
孝順老人本無可厚非，但要我完全像個孩子一樣聽從長輩，乖乖順從，恕我直言自己做不到。
劇作家易卜生筆下的娜拉原本和許多家庭婦女一樣，一生都爲家庭、丈夫、孩子而活。然而當她決定出走那一刻，她就重生了。
因爲她明白了在成爲妻子和母親之前，首先必須成爲一個人，女人可以和男人一樣，享有自由平等的權利，於是她開始重新追尋嚮往的自由和理想的生活。
男人們從小就知道，想要什麼要靠自己去爭取，包括金錢、事業、女人。而女人則長期被灌輸着長大要努力嫁一個好人家的思想。
即便是現如今，鋪天蓋地的雞湯鼓勵女性要不斷改善氣質、提升自己，從而遇見一個完美的另一半。
出發點雖是提升自己，可落腳點還是提倡嫁得好，這其實和裹腳迎合男性審美的文化並無二異。
許多女孩一邊嚮往勢均力敵的愛情，一邊又要求男人應該如何如何。
既提倡男女平等，又不放棄自己的既得利益，總是渴望享受“女士優先”“女性特權”等一系列福利。
殊不知，“上帝贈送的每一份禮物都在暗中標好了價格。”
一心渴求嫁得好，最後也許只能經濟依附；滿心期待被呵護，卻又養成了依賴慣性，最終失去了精神的獨立。
這種依附關係一旦建立，便很難再有男女“平權”。
04
共同享受作爲“人”的基本權利
作者奧斯特洛夫斯基說：
真正值得尊重的，不是某一個性別帶來的權利，而是尊重人的“自由選擇”的權利。
不論男人女人，首先應該獲得作爲人的尊重和平等權利。
有人說，《延禧攻略》中的魏瓔珞示範了教科書級別的馭夫術。其實哪有什麼馭夫術，有的只不過是她對男女平權的追尋與博弈罷了。
貴爲九五之尊的皇帝，在她眼裏只是一個男人、她的夫婿。
她對乾隆既沒有低眉順眼的迎合，也沒有盛氣凌人的壓制，有的只是惺惺相惜的平等對話。
她會慪氣等來乾隆的示弱，也會主動示好向乾隆道歉，告訴他：“皇上，我錯了。”
懂得進退，能攻能守，不堅守女人應該如何，也不要求男人應該怎樣。
如同橡樹與木棉般相互依存卻又彼此獨立，共擔風雷雨露、共享霧靄霓虹，大概是一段婚姻中最大的平等。
婚姻是兩個個體的結合，不論男人女人都是擁有獨立意志的人，婚姻的幸福不應以個人意志的衰減爲前提。
換句話說，那些以個人意志的衰減爲前提的婚姻，都不會太長久。
我們提倡的平權，不代表任何一方的霸凌與壓制，而是兩性間最基本的尊重和最真摯的理解，不從屬不依附，彼此獨立卻又相輔相成。
都說相戀容易相處難，如果我們可以放下自己男人或女人的性別枷鎖，努力與那個和自己一樣擁有獨立意志的人相處，那麼婚姻終將會是一番鳥語花香的景象。
