紀念屈原的作文，屈原愛國主義詩人，爲國家奉獻一生卻含冤流放，最終投河自盡。他的一生都在爲國爲民着想，是值得我們學習和尊敬的偉人。
作文一
汩羅江上，陰風怒號，大浪滾滾。
江畔，一位衣着華麗的詩人，頂着風，灌着酒在徒步行吟。
是你，屈原，那個“舉世渾濁我獨清，衆人皆醉吾獨醒”的屈原。面對國家你盡職盡忠，面對世事你正氣凜然，面對天下你一身坦蕩!
你，對奸臣感到不滿;對楚懷王感到失望;對自己感到羞愧。楚懷王那冷俊的目光還在腦中徘徊，讓你感到陣陣心寒……
你也曾想使楚國走向光輝，可混亂的世事讓你空有抱國之心，卻無報國之門。罷了，罷了，足矣，受辱不如歸去。你看到百姓竭力挽留你的神情，卻絲毫不爲之所動。於是縱身跳入江中，風，在拉扯你的衣袍，彷彿不願你就這麼走了。
這時，你笑了，那是一種諷刺的笑。你是在笑國君昏庸，奸臣當道麼?還是在笑自己這一跳將名垂青史?
忠臣兮，烈士兮，你走了，但你的精神長存，品質長存，對祖國的愛長存。
你的生命雖然結束了，但我記着你，百姓記着你，歷史記着你。
屈原我在端午節會向你致敬!
作文二
屈原，千百年來，人們用包糉子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想象得那麼完美，可以說，我對他很不滿意。人們，正是因爲他的才學，他的許多對國家有益的意見而紀念他，可我，卻不能忘記他的一個致命的缺點。
當年，屈原被放逐，因整日鬱鬱寡歡，纔去跳江，使得他鬱鬱而終。雖說，他是爲自己抱憾，爲自己的才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行爲正確嗎?“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎?縱使他一心爲國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯!也許你會說，既然他那麼一心一意爲了國家，大膽地提出了那麼多建議以致被放逐，如何能說他無膽量?可是，懦怯，不在於他對於國家興旺的勇敢，而在於他對於種種打擊後的放棄。跳江代表着他對一切都放棄了，自己的理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麼，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用?他的這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業?跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信着自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他乾脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫着他一生的遺憾。
雖然人們一直讚揚着他，但是，我讚揚他的忠心爲國，也鄙夷他的放棄懦怯。
作文三
屈原，一個可與日月爭輝的人，一個爲國爲民的英雄，也是一部悲壯的史詩!
亂世
天地不仁。當春秋戰國天下大亂之時，才人輩出，百家爭鳴。而屈原，就在這麼一個戰爭紛紛的年代出生。是上天設計好的命運，還是他自己註定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展;一身正氣，卻被小人陷害;一顆愛國之心，卻最終只能看着國家滅亡……然而他在不斷奮鬥，奮鬥，他堅信自己一定能夠幫助國家興旺起來……
詩
一首離騷，讓天下人知道了帝王權貴的醜陋;一闕天問，喚醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩詞，沒有李白的灑脫，沒有李清照的婉約，沒有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩詞，讓人領略到了語言的精妙。“旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮土爭先。”我彷彿感受到身穿戰甲手拿武器的戰士，抖落厚重的征塵，把戰友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。
愛國英雄
他，懷着報國的理想，帶着滿腹經綸來到政治舞臺。這是英雄展示自己的舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，給他帶來了災禍：蒙受小人禍害，被兩次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這麼一位舉世無雙的英雄。
結局
然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結局：他走到汨羅河邊，望着那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨清，衆人皆醉我獨醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，瀰漫在風雨中。萬聲寂靜，星光早已隱藏起來。夜，更加幽寂;風，更加放肆;雨，更加張狂。屈原抱着一塊石頭，縱身跳到水裏。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。
這難道就是英雄的結局。
日月輪迴，斗轉星移。
每年端午，屈原，你又可曾看見，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢?
作文四
“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”在《漁父》中，屈原這樣向漁父也向我們解釋着他被無情流放的原因。此時他已顛沛流離多時，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說着自己的“清”、“醒”。
他難道還不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎?他當然知道!面對漁父的善告，他再次激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎?實際上，這是堅守理想的他在告誡疲憊不堪的自己，在鼓勵幾近崩潰的自己!
這不能不讓人以之動容啊!屈原，他的一生都在爲實現“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排擠，即使被貶流放，即使失意一生，也不改初衷。
也許有人會像“漁父”一樣，認爲他這樣做有些不值。可是，如果人人都爲了享樂苟活而放棄自己的理想，這世界將變成怎樣?
這世上將沒有《史記》了———如果司馬遷沒有因爲堅守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡;這世上將沒有“戊戌六君子”了———如果譚嗣同他們沒有因爲堅守理想，他們將不至喋血市口;這世上將沒有《日心說》了———如果哥白尼懾於教會而放棄理想，他將不會落得葬身火海!
可這些假設全部不成立!因爲他們無一放棄理想，無一不是爲了理想憤然前行，完成了爲人的涅磐，書寫了人類燦爛光輝的歷史，推動了人類文明的進程。堅守理想，於他們自己本就是一種幸福快樂，於整個人類更是偉績卓着!
所以，“漁父”們，請你們別再爲屈原堅守理想不值。相反，我們都應該爲了理想披荊斬棘、勇往直前!我們的困難挫折與偉人們相比，簡直微不足道;他們尚能爲理想奉獻一生，我們有什麼理由因挫折困苦放棄理想?
心懷理想。讓我們再次瞻仰那吟誦着《漁父》的屈原，就讓深厚的古典蘊藉深刻我們的理想……
